摘要：誥，多出其手。”曾充任《国史》、《一统志》、《渊鑑类函》、《政治典训》、《平定朔漠方略》总裁官。圣祖尝语执政：“张英始终敬慎，有古大臣风。”康熙四十年（1701年），以衰病求罢，詔许致仕。书房自书对联：“读不尽架上古书，却要时时努力；做不尽世间好事，必须刻刻存心。”。...誥，多出其手。”曾充任《国史》、《一统志》、《渊鑑类函》、《政治典训》、《平定朔漠方略》总裁官。圣祖尝语执政：“张英始终敬慎，有古大臣风。”康熙四十年（1701年），以衰病求罢，詔许致仕。书房自书对联：“读不尽架上古书，却要时时努力；做不尽世间好事，必须刻刻存心。”。
一、祖厅对联大全带横批
万斐成（1865年—1923年），名慎、慎子，别名人敌，字斐成，以字行，四川泸州安贤乡人。清末民初政治人物。 万斐成少年时代起便喜欢作诗文，其风格类似明朝“七子”，而且善于作对联，人称“万大对联”。清朝光绪年间，四川学台张之洞赴泸州主考生员时，从阅卷房师淘汰的卷子之中，见万斐成的试卷文理及议论均佳，只是字不好，便在该试卷上题“文在格。
二、祖宗厅对联
wan fei cheng （ 1 8 6 5 nian — 1 9 2 3 nian ） ， ming shen 、 shen zi ， bie ming ren di ， zi fei cheng ， yi zi xing ， si chuan lu zhou an xian xiang ren 。 qing mo min chu zheng zhi ren wu 。 wan fei cheng shao nian shi dai qi bian xi huan zuo shi wen ， qi feng ge lei si ming chao “ qi zi ” ， er qie shan yu zuo dui lian ， ren cheng “ wan da dui lian ” 。 qing chao guang xu nian jian ， si chuan xue tai zhang zhi dong fu lu zhou zhu kao sheng yuan shi ， cong yue juan fang shi tao tai de juan zi zhi zhong ， jian wan fei cheng de shi juan wen li ji yi lun jun jia ， zhi shi zi bu hao ， bian zai gai shi juan shang ti “ wen zai ge 。
三、祖厅堂对联
大雄殿：面阔三间，檐下匾额“灵通宇宙”，抱柱的黑底红字对联为“佛德巍巍丽中天之杲日，慈风荡荡振大地之春雷”。殿内中央莲花座上供奉释迦牟尼坐像，左右为阿难尊者、迦叶尊者，三像都是21世纪初所作。 妙香室、听泉小榭：大雄殿和文昌阁之间，南首西侧是妙香室，东侧是听泉小榭。听泉小榭为敞厅，檐下横匾“听涛山房”，柱间有木制对联。
四、祖厅春联
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）僧人达毗耶舍携带三尊铜佛像传教，建造塔坡寺。僧人回国后，塔坡寺因年久失修而倒塌。唐朝贞观二年（628年），居民在佛寺故址挖到铜佛三尊及碑碣，有石刻对联，上联：“胜地骤开一千年前青山我是佛”，下联：“莲花极顶五百年后说法起何人”，横额：“塔坡寺佛”。后来居民重建佛寺，按照碑碣之意刻上石榜“佛山·唐贞。
五、祖庭对联
厅、驹泽大学等寻访，得知石头希迁肉身像供奉于总持寺。日本出版了《无际大师肉身》。日本曹洞宗则把其肉身像视为国宝。 1995年，日本总持寺主持斋藤信义表示愿归还“肉身和尚”的意向，但是没有下文。 2002年，正一灵宫翻修，上书对联“华夏东瀛遍漉慈悲泽众生”，下联为“沧海桑田不忘山兜是故地”。。
六、祖屋对联大全
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对联“满堂花醉三千客，一剑霜寒四十州”，前抱柱联为谭延闿题写的“立德践行当四科之首，懿文硕学为百氏之宗”，后抱柱联为翁同龢题写的“世上几百年旧家无非积德，天下第一件好事还是读书”。二厅、三厅陈列着张静江手书赠给陈立夫的两副对联：“铁肩担道义，棘手著文章”、“树好频移榻，谢傅已登山”。。
七、祖宅对联大全集
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厅再次进行整修，2016年6月27日入火安座，西元2018年12月启建戊戌年金籙庆成祈安三朝建醮大典。 干隆44年（1779年）之匾额「浩浩其天」 镇殿泥塑关帝神像 潘丽水所做之彩绘 潘春源、李璋琪所作之书法墙饰 朱玖莹所题、黄国书所作之对联 祀典大天后宫、台北敬义堂、关帝厅。
八、祖屋对联集锦
又蒙淡水同知李慎彝赏「相友相助勤捍御，跠宅跠田奠身家」对联，同年5月嘉义发生「张丙案」引起各垦区骚动，姜秀鑾奉厅宪差遗查办南北路焚抢各案，之后李慎彝任命姜秀鑾为义首，率团练壮勇巡察新垦区，巡察期间查获匪犯5人，钦差大臣福州將军瑚松额及闽浙总督程祖洛赏给军功七品职衔。后又加入南重埔地方的垦务，负责「防。
永嘉郡祠 位于碧莲镇上村。原名刘氏宗祠，系明初开国功臣刘基的世祖祠堂，祠堂由圣旨亭，门头，戏台，两廊，天井、月台、正厅等组成。俯视图呈回字形，内有刘基及其他官员题写的对联。。 孝思祠 位于花坦乡廊下村。始建于明弘治元年（1488年），清初被毁，清康熙年间（1662－1722）重建。。
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侧室朱夫人墓碑堂号「漳溪」，碑文：「皇清誥封恭人四代显妣郑门朱氏之佳城」，「光绪贰拾年仲冬之月谷旦」，「男祖年孙允（臧、元、文）仝立石」，对联：「牛眠卜兆多孙子」、「鹤驾追隨大丈夫」。 澎湖早期文风不盛，综观清领时期澎湖厅获取举人功名者，包括「钦赐举人」辛齐光与「开澎进士」蔡廷兰在內，全澎湖具备「举人」身份者仅有。
厅主要敬奉围村的创建人（围主伯公），內置木制神龕，刻有对联：「沙绕乡閭同获福；江村老少尽安康」，墙上另掛「眾圣光灵」木匾额及一副「沙水远宏感念眾神扶左右；江围长善常怀列圣佐东西」对联作为装饰。神龕旁供奉天后娘娘，附有对联。
十二年（1614年），后于清光绪十年（1884年）重修，为二层砖木结构，有大门、正厅、戏台、厢房等建筑，建设规模约2020平方米。内有“清华一脉”牌匾，说明胡氏源自婺源县清华镇。有“月开十口成千古，水别三溪共一源”对联，“月开十口”即“胡”字，“三溪”指的是官溪、桃溪和梅溪。 2010年开始对官溪胡氏宗祠进行维修，工程投资约120万元。。
间牛腿木雕为金鸡，金鸡木雕牛腿为县内孤例。仪门前有对联“堂对屏山连科第，门朝秀水瑧琦行”及“僾纳天璜绕祠流，茂林秀竹护祖荫”。 中厅为穿斗式结构硬山顶建筑，面阔三间两弄，明间为演戏时的化妆场地，次间开门，上有“礼乐从先，诗书启后”字样。 戏台与中厅明间相连。戏台四柱，近正方形，单檐歇山顶，宽4.8米，深5。
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的展览部分设置在何家胡同的南侧两套两进的四合院中。目前馆藏有2000余件文物，其中展出238件史料和实物展品，其中，馆内设有吕祖堂义和团坛口复原陈列、五仙堂义和团首领议事厅复原陈列、义和团运动发展简史陈列和义和团运动在天津的陈列这四个陈列。其中，纪念馆正殿设有吕洞宾和其两个弟子的塑像，五仙堂内设有。
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祭祀公业林成祖,林秀俊,林三合,林海筹,林春记等五公业管理委员. 2001-05 [2018-07-25]. （原始内容存档于2018-09-09） （中文）. 《淡水厅志》水利篇. 大安陂圳。圳长三里余，一带旱溪植树。顾圳业户林成祖等鳩佃所置。 《淡水厅志》水利篇. 永丰陂圳。圳长五里余。业户林成祖等鳩佃所置。 。
今已有1460多年历史，内有六榕花塔，广州四大丛林（六榕、光孝、华林、海幢）之一，六榕寺为广州佛教圣地，亦为广州旅游景点及名胜古迹之一。大门上有一副对联“一塔有碑留博士，六榕无树记东坡”，为民国初年顺德文人岑学侣撰写，联中“博士”指的是王勃，“东坡”指的是苏轼，以纪念他们对六榕寺的贡献。。
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年重建，围门前有对联: 「田家共乐、寮舍同春」。 田寮村神厅（香港三级歷史建筑）：1935 年重建，神厅大门有对联「田逢甘雨家家乐、寮遇和风户户新」和横匾「满围吉庆」。神厅內里供奉著茅洲流水感应大王（洪圣大王）、天后娘娘和土地福德神。神坛两侧贴上对联「千年德泽流乡曲、万载英灵护境中」，掛有「祖德流芳」之牌。。
厅、中厅、祖厅等主座，头门、二门、仓库、书房、伙房、佣人房、马房等附属建筑，以及戏台、菜圃、花园、鱼塘、晒场等配套设施，是钦州市现存最宏伟、最完整的清代建筑群。 头门：临江临街向东，左右对联：“枝栖古越，派衍彭城”，横额：“三宣堂”，三者皆为灰塑红底黑字。 过道：35米。 二门：两层楼房，左右对联。
厅厅长；冯天柱（国民党员）时任湖南省高级军法官；戴述人（中共党员）、谢觉斋（中共党员）都是当时的国民党湖南省党部监察委员；易礼容（中共党员）则是湖南农协负责人。 叶德辉事实上是因为骂农民协会的一幅对联被处死的。柳直荀《马日事变的回忆》：「叶德辉对联。
行学说，它是代表北方的灵兽，形象是黑色的龟与蛇（或龟蛇）。】 元朗流浮山屏山北輞井围神厅，大门贴有对联：「輞墅久凭群圣祐；井卢永赖百灵扶」，神厅有悬有一幅「保境安民」牌匾，庆贺輞井围神厅於1970年1月重修落成。厅內供奉廿一位神祇神主牌包括大慈大悲观世音菩萨、加封护国天后元君、北方镇武玄天上帝、龟蛇。
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