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数万年前昆明人的祖先就已在这一带过着茹毛饮血、穴居野处的原 昆明是一个多民族汇集的城市,在长期的生产生活中,各民族既相

如何从一个穴居野处茹毛饮血的羸弱幼儿,在敦厚睿智长辈的呵护和引领下,一步步地历经曲折坎坷路,穿越历史的重重迷雾,慢慢成

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众多考古学材料证明,人类初期均经历了一个穴居野处的时代,此处的岩洞当即指此而言.关于这一点,与下文的盖房子的情况联系起

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在穴居野处时代也就是洞窟.外围象洞门,里面的小框框象彼此连 一个“”解析为祭祀台,两个“”就是两个祭祀台,即“”字,

银屏山下有一个考古发掘,发现了银山智人,与另一个考古发现的 养育着这一群还在穴居野处、比始祖有巢氏生活年代更早的家族.

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对于郭氏把古公描写成一个穴居野处的野蛮人,骑着马走到岐山之下,嫁给姜女酋长作丈夫,范氏以为东周人还不知道骑马,“这未免

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“厥初,先民穴居野处,圣人教之结巢,以避虫豸之害,而食草木 他是上古时期的一个部落首领,被尊为是中国远古时期部落联盟首

穴居野处或者仅仅是一个传说?玉石在哭泣,青铜在哭泣因为民族记忆里的中原文明太深刻了深刻得我们不愿否定自己不敢证实可能存

穴居野处、朝不保夕的祖先们,是多么向往一个安定而殷实的家!对比一下“穷”和“富”;“窄”和“宽”,可以发现,前者的部首都

汉字,是一个宏大的表意文字体系,今天推荐给大家的四本书, 展现出“日升月落、草长木见、鸟鸣鹿隐、穴居野处”的时光之景