摘要：
《孟子》的作者一般认为包含孟子弟子与再传弟子，其中万章与公孙丑两人应为主要编写者，咸丘蒙、浩生不害、陈臻等人也有参与，但究竟孟子本人是否参与编写，则爭议不休。现今学者多认为孟子没有直接参与，但仍未有定论。 第一种说法认为《孟子》是孟子晚年与弟子万章等人的作品，最早可见於西汉时司马迁所著的《史记》，並受到赵岐、应劭。...
《孟子》的作者一般认为包含孟子弟子与再传弟子，其中万章与公孙丑两人应为主要编写者，咸丘蒙、浩生不害、陈臻等人也有参与，但究竟孟子本人是否参与编写，则爭议不休。现今学者多认为孟子没有直接参与，但仍未有定论。 第一种说法认为《孟子》是孟子晚年与弟子万章等人的作品，最早可见於西汉时司马迁所著的《史记》，並受到赵岐、应劭。
《荀子》，战国时荀况撰，二十卷，今存三十二篇。在四库全书中为子部儒家类。 《荀子》全书共三十二篇，它们大致可分为三类，一类是荀子亲手所著的 22 篇，一类是荀子弟子所记录的荀子言行，共 5 篇，一类是荀子及弟子所引用的材料，共 5 篇；前两类是研究荀子思想的直接材料，是《荀子》一书的主体。今存《劝学篇》。
《 xun zi 》 ， zhan guo shi xun kuang zhuan ， er shi juan ， jin cun san shi er pian 。 zai si ku quan shu zhong wei zi bu ru jia lei 。 《 xun zi 》 quan shu gong san shi er pian ， ta men da zhi ke fen wei san lei ， yi lei shi xun zi qin shou suo zhu de 2 2 pian ， yi lei shi xun zi di zi suo ji lu de xun zi yan xing ， gong 5 pian ， yi lei shi xun zi ji di zi suo yin yong de cai liao ， gong 5 pian ； qian liang lei shi yan jiu xun zi si xiang de zhi jie cai liao ， shi 《 xun zi 》 yi shu de zhu ti 。 jin cun 《 quan xue pian 》 。
监生，雅称为太学生、博士弟子员，诸生的一种，指明清两朝，获得公家的选拔进入国子监读书的生员，或是取得「入国子监资格」的生员。监生出国子监之后，有任官的资格。 清代国子监学生依来源身份，肄业分为监生和贡生，干隆以前对监生严格考试，后仅存虚名，未必在监读书。一般未入府、州、县学或未经正途科举而欲应乡试、仕官者，须以捐献银钱取得例监出身。。
“平地”）。相传，1039年（藏历第一绕迥之土兔年），印度高僧阿底峡到西藏传教，途经此地休息时，向随行的弟子问道：“山旁的平地上有何物？”弟子们回答：“那座山形似大象的鼻子，平地上有一块大岩石和16只金黄色的蜜蜂。”阿底峡乃高兴地说：“不久的将来，此地就会出现一座有名的寺庙，对我佛的教法广为弘传。。
和「降龙十八掌」两大神功驰名江湖。乔峰和洪七公为当时武功最高的英雄豪杰之一，而黄蓉更是首位女帮主和当时武林罕有的女中豪杰。 但到洪七公执掌时，帮中污衣派及净衣派两派冲突日益明显(起因是自乔峯之后歷代帮主都没能发挥管理才能，因而导致丐帮当中有一部分弟子。
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《长春真人西游记》是金朝和元朝道教全真派道士李志常撰写的一本游记，主要记述了其师丘处机和弟子应成吉思汗之邀远赴中亚途中的见闻，也顺道记述了一些丘处机的生平，是研究13世纪中亚歷史、蒙古歷史和中国道教歷史的重要典籍。 此书分上下两卷，书前有孙锡所作序，卷后附录成吉思汗的圣旨等相关文字资料。 上卷开篇记载丘处机拒绝金和。
弟子周燮、冯良、虞翻入上虞凤鸣山凤鸣洞炼丹服食。授青州徐从事《参同契》及古歌。汉桓帝时，传术於同郡淳于翼（淳于叔通）。魏曹丕黄初二年（221年）魏伯阳去世。 关于魏伯阳的著述，葛洪在《神仙传》中说：“伯阳作《参同契》、《五相类。
摩訶迦叶（shè）（梵语：महाकाश्यप，IAST：Mahākāśyapa；巴利语：Mahakassapa），又被称为大迦叶、摩訶迦叶波、迦叶波、迦叶，为释迦牟尼十大弟子之一和佛教创始人，在释迦牟尼弟子中，被称为头陀第一。在释迦牟尼入灭后，大迦叶成为僧团领袖，在王舍城召集第一次结集。禪宗尊他为第一代祖师。。
孔子传说有3000个弟子，孔子认为“受业身通者七十有七人”（据《史记·仲尼弟子列传》）。又一说：贤人七十二。孔丘（前551年9月28日－前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘。中国古代的儒家为了避讳他们的圣贤的名字，在要读或书写孔子名时，常常会將「丘」的末划的一横省略用硃笔圈之，並改读「某」，亦。
类无形产业。这也就是英国经济学家Colin Grant Clark所提到「斐帝-克拉克法则」中所谓的「第三产业」。 中文里自古服务这句话就是为其他人提供的劳动，例如《论语》为政篇中「有事，弟子服其劳，有酒食，先生饌。」不过在现代社会中，服务的涵义越来越广泛，以产品和。
八正道“正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。”是佛弟子依四圣諦修行的八步过程。依四圣諦正见为主轴，以正定目標，成就「正定」才能「转动智慧」。 又作諦见。是指的是正確的四圣諦和正確的增上次第，故此依四圣諦寻伺五蕴等，也是正见。见解分为三类：邪见、有漏正见、无漏正见。依四圣諦有漏正见，断外道邪见。
类乌齐寺，本名“扬贡寺”，藏语称“查杰玛”或“格培林”，是位于中国西藏自治区昌都市类乌齐县类乌齐镇的一座藏传佛教达隆噶举派寺院。 类乌齐寺的本名为“扬贡寺”，是桑吉温兴建。该寺主殿“查杰玛”建成后，因该殿十分宏伟壮丽，成了该寺的象征，所以藏语常称该寺为“查杰玛”。此外，因该寺建于类。
律师，精通论藏（明示教法）者，称为论师。 梵文tri-和巴利文ti-意义爲“三”，和英文three同源。piṭaka义爲“篮、篋”，指载著经文的篮子。合称即比喻三种经文，即经、律、论。 释迦牟尼（世尊）般涅槃之后，弟子为能维持佛陀所传的教理，由上座长老摩訶迦叶主导，选拔五百位阿罗汉代表，於王舍城外的。
此外，星宿派门人都会说阿諛奉承的话来諂媚掌门人丁春秋，这是因丁春秋爱好他人的奉承之语，故星宿派门人都要会说这类奉承的话，否则人头大概就和身体分家了。 另外，阿諛的风气也影响其门下弟子，这点由阿紫和摘星子的挑战可看出。 开创者／掌门：丁春秋 第二代：摘星子、摩云子、追风子、出尘子、阿紫、游坦之、天狼子。
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五毒门为江湖上一神祕且阴毒的门派，教中龙蛇混杂，教徒也並非全为善类，加之其武功阴毒，江湖上人人为之丧胆。然而，掌门人（屠龙饰）在临终前自感本门子弟貽害江湖，於是命关门弟子杨得（江生饰）清理门户，剷除为非作歹的师兄。五位师兄互不相识，各习蜈蚣、蛇、蝎子、壁虎以及蛤蟆中的一门武功，小弟子。
类的植物，其纤维可做衣服。商那尊者之名，可意译为胎衣、自然衣、麻衣、紵衣。 商那和修的生平，记载的並不多。 相传他在摩揭陀国王舍城出生，原是商人，於竹林精舍成为阿难弟子。在阿难於摩揭陀国与毘舍离国间的恒河中涅槃后，居住在摩偷罗国优留曼荼山（Urumaṇḍa），在此传教。相传商那和。
《天庭小子-小干坤》（英文：Heavenkid）是新唐人亚太电视台原创的《弟子规》3D动画电视影集，將《弟子规》內容以现代生活小故事的方式呈现，於2015年首播，曾获2015年中华民国国家通讯传播委员会「適龄儿童电视节目標章」与台湾媒体观察教育基金会推荐「优质儿少节目」。2015年曾获中华民国经济。
十大弟子是佛陀在世时的十位大弟子。分別有出家比丘、比丘尼、男居士、女居士。 释迦牟尼 在《增支部·一集》188-247经，《增壹阿含经·弟子品》，《增壹阿含经·比丘尼品》，《贤愚经·富那奇缘品》，《阿罗汉具德经》等经论，记载了佛陀眾多出家弟子比丘、比丘尼中杰出者的名号，至多可达一百五十位。另外亦提。
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第二代 （活跃于20世纪中） 杨华生，绿杨兄妹 和 姚慕双 (师从何双呆)、周柏春兄弟（黄金搭档）以及张樵侬、笑嘻嘻、沈一乐 （与杨华生）并称 “四大笑星” ，袁一灵（师从赵希希），文彬彬 第三代 （活跃于1949年后） “双字辈” （姚慕双的弟子）：拜师者多以“双”字入艺名：沈双亮、吴双艺、王双。
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类编》等。 出身书香门第，父亲商衍鎏为最后一次科举考试探花。自小酷爱古器物、古文字。 1921年起师从罗振玉研究古文字。1922年就读北京大学研究所研究生，同年结识一生挚友容庚。1923年出版中国最早的甲骨文工具书《殷虚文字类编》，受到罗振玉和。
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