摘要：：「沔人澄明澈底清，邱山介直连天峻。」时人韪之，还州。以理有异绩，御史大夫崔隐甫、中丞宇文融朝服表荐，玺书宠慰。无何，征拜左散骑常侍。上以六宫亲蚕丝赐近臣，公献《御丝赋》，又侍宴别殿，赋《端午诗》，屡蒙锡以缣帛彩罗。兼判国子祭酒，俄充东都副留守。十七年，有事陵庙，追赠安平公及太君曰安平夫人。驾还，罢。...：「沔人澄明澈底清，邱山介直连天峻。」时人韪之，还州。以理有异绩，御史大夫崔隐甫、中丞宇文融朝服表荐，玺书宠慰。无何，征拜左散骑常侍。上以六宫亲蚕丝赐近臣，公献《御丝赋》，又侍宴别殿，赋《端午诗》，屡蒙锡以缣帛彩罗。兼判国子祭酒，俄充东都副留守。十七年，有事陵庙，追赠安平公及太君曰安平夫人。驾还，罢。
蚕丝纺织，因此畲族家家户户皆种苎麻和种桑养蚕。男女老少喜唱山歌，酷爱武术，尤以拳术为最，畲族女子着“凤凰装”，梳“凤凰发式”，独具风格。 疍民在中国官方的民族识别中被认为是汉族的一部分。罗源的疍民主要集中在沿海的鉴江、碧里、松山3个乡镇，传统上。
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can si fang zhi ， yin ci she zu jia jia hu hu jie zhong zhu ma he zhong sang yang can 。 nan nv lao shao xi chang shan ge ， ku ai wu shu ， you yi quan shu wei zui ， she zu nv zi zhe “ feng huang zhuang ” ， shu “ feng huang fa shi ” ， du ju feng ge 。 疍 min zai zhong guo guan fang de min zu shi bie zhong bei ren wei shi han zu de yi bu fen 。 luo yuan de 疍 min zhu yao ji zhong zai yan hai de jian jiang 、 bi li 、 song shan 3 ge xiang zhen ， chuan tong shang 。
学堂于1906年6月1日先行开学，9月12日正式举行开学典礼，四川总督锡良在典礼上颁示训词：“蜀中沃野千里，古称陆海。夙以蚕丝之利与世相竞，徒以墨守故法，利寖外溢，故不能不提倡农学，以为振兴农业之预备”。四川通省农业学堂初设农业、蚕业、林业的预科和本科。 1910年4月，学堂迁往成都东门外望江楼附近的农业试验场修建新校舍。。
浑天说提出后，并未能立即取代盖天说，而是两家各执一端，争论不休。晋朝天文学家虞耸提出穹天论，就是在已备受质疑的盖天说基础上发展起来的一种学说。虞耸著有《穹天论》说：「天形如穹窿，如鸡子幕，其周际接四海之表，浮乎元气之上，譬如复奁以抑水而不没者，气充其中故也。」。南北朝时还出现了浑盖合一说，亦是沿袭自盖。
1986年本站货物处理废止、作为代替而设置了冈谷线外货运站。车站有货物处理的当时、月台南侧为2面2线的货柜月台、站舎东侧有1面2线的有盖车用货物月台。 根据JR东日本，2019年度（令和元年度）1日平均上车人次为3,106人。 近年的推移如下表。 车站名物：平和的Nicemidi像（裸妇铜像） 盐岭隧道 长野县冈谷东高等学校。
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盖的蓆。 古代中国以简牘、丝帛、龟甲、兽骨、木板、树皮纸等多种材料进行书写，其中的丝帛与树皮纸演化为后世的纸张。参考凌纯声先生的著作可知：蔡伦改良造纸技法的创新源流，受有南岛语族树皮布文化的影响。蔡伦将古代造丝纸（汉族本身传统）和造树皮布纸（南岛外来文化）的两种工艺整合起来，以造丝。
性生殖。许多肉食性昆虫因为捕食其它植食性动物而被人类认为是有益农业和林业的益虫。少数昆虫则因为能直接提供有商业价值的动物产品而被视作经济物种，比如蚕产丝、蜜蜂产蜂蜜，两者都已被人类驯化。昆虫也是蜥蜴、蛙类、中小型鸟类和哺乳动物等次级消费者的重要食物来源，是白垩纪陆地革命的重要推进者。在东南亚和南美。
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署，后设思溪河泊所。至明朝嘉靖万历年间（1522年-1620年）经济繁荣，蚕丝发达，池荡人工养鱼遍布，成为「东南巨都」、「归安雄镇」；清朝干隆年间以后，归安县主簿署移驻菱湖，设厘税局，並进入相当繁荣时期，「弟宅云连，蔚为冠盖」。光绪二年（1876年）人口达6656人，成为湖州府第一大镇。1912年。
丝线盘曲的绣在鞋面上的绣花鞋。。都是绝妙的艺术品”。 明万历二十八年（1600年），英国女王伊丽莎白一世，十分喜欢广东的金银线绣，亲自倡导成立英国刺绣同业公会，从中国进口丝绸和丝线，加工绣制贵族服饰；英王查理一世继位后，进一步倡导英国人种桑养蚕。
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1931年“九·一八事变”之后，何应钦北上掌权，孟觐侯的势力被大幅削弱。孟觐侯于1934年逝世后，孟雒川评价其“功小于过”，显示孟觐侯生前功高盖主，不为孟雒川所容。1939年孟雒川逝世后，子孙不善经营，又染上抽大烟恶习，至1949年前后瑞蚨祥已是奄奄一息。 中华人民共和国成立之时，其第一面国旗便是由瑞蚨祥制作。1954年，。
丁派：创派人丁果仙。代表艺术家有武忠、阎慧贞、刘宝俊、张鸣琴、刘汉垠、白桂英、马玉娄、孙红丽、降经元等人。 盖派：创派人王步云（盖天红）。代表艺术家有乔玉仙、王仙兰等。 马派：创派人马兆麟。代表艺术家有马秋仙、李月仙、谢涛、王红鹃、王和爱。。
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3月17日——刘美珊，无綫电视艺员 3月18日——胡军，中国著名演员。 3月18日——张锡铭，台湾重大通缉犯。 3月28日——张纯如，美籍华人，《蚕丝》、《南京暴行：被遗忘的大屠杀》和《美国华人》的作者。 3月30日——席琳·狄翁，加拿大歌手。 3月31日——谢婉雯，香港前屯门医院胸肺科治疗部医生。
方家用磁石磨针锋，制造指南针。 四种支撑磁针的方法：水浮（水磁针）、放在指甲上、放在碗边，用一根蚕丝悬挂磁针（旱磁针）。 磁偏角现象。 亦有人制造指北针 旱罗盘即现代指南针基本形式，为水平安装或悬掛的磁针，相对水浮罗盘，更便於航海上使用。 指南针经阿拉伯人有效改进后传入欧洲，此后欧洲的指南针技术开始发展。
全国工商联秘书长 华成永绸缎庄股东兼经理、上海绸业银行副经理兼储蓄部主任、中和肥皂公司董事长、上海市绸缎业同业公会 交通银行主任、全国经济委员会蚕丝改良委员会委员 制宪国民大会代表、宪政实施促进委员会常务委员 当选立法委员，曾出席第一届立法院第一会期经济及资源委员会、财政及金融委员会、商事法委员。
且將原始的凯尔特语推广到该地，也就是今日的盖尔语、威尔斯语以及苏格兰盖尔语 在这个文明的晚期，居民开始以黑陶和希腊人进行交易，而最主要的贸易据点就是今日的法国马赛，另外琥珀以及象牙也是相当重要的交易品，他们可能甚至也会交易酒，近代的分析表示他们也会使用蚕丝，以及红色的化学染料。。
从建筑的角度看中国民族工商业博物馆——论茂新面粉厂的改造. 今日科苑. 2008, (4). 无锡近代工业建筑的保护和再利用一以茂新面粉厂、北仓门37号蚕丝仓库为例. 中国近代建筑研究与保护. 清华大学出版社有限公司. 2006. ISBN 9787302130857. 国务院核定公布第七批全国重点文物保护单位。
打底漆：在塑像全身刷上底漆以修补其细孔及凹痕。 入神：透过仪式祈求神明將其力量注入塑像內；一般在牵线、安金与彩绘之前举行。 牵粉线/牵线：用漆线（泉州派）或粉线（福州派）勾勒出服饰线条。 粉面开眼：涂上脸部、手脚顏色並画出五官。 上彩绘：將其服饰上色。 栽须：先在神像钻出小洞並填入黏胶，再逐一將塑胶毛、动物毛或蚕丝塞入其中。。
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000包。“举江浙二省之育蚕村镇，而一律给予定金，令勿售外人，完全售与胡氏”，1882年洋商想购买蚕丝，却“一斤一两亦不可得”，对胡的垄断无可奈何。次年胡又试图联合华商垄断，无人理睬，此时洋商已经彻底被激怒“共誓今年不贩生丝”，加上美国铁路股票崩盘，导致世界经济危机，使上海生丝。
。1932-1941年，被聘为国立中央大学农学院院长。此后，他曾歷任国民政府教育部农业教育委员会常务委员、国民政府农林部专门委员、国民政府贸易委员会蚕丝研究所所长、国立西北农学院院长等职。 中华人民共和国成立后，他曾歷任中山陵园管理委员会委员、江苏省文史研究馆馆员、中国农业遗产研究室顾问等职。晚年，。
湖州別称还有菰城、西吴、苕上、霅上、苕霅、水云乡、水晶宫等。 市郊钱山漾遗址出土的蚕丝织物，是迄今为止发现的世界上最古老的蚕丝织物。 南潯「辑裏丝」曾获1910年巴拿马国际金奖。 湖州长兴顾渚山曾建有中国歷史上第一座贡茶院，“茶圣”陆羽在此著《茶经》。 被列为“文房四宝”之首的湖笔产於湖州善璉。。
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