摘要：
天人）。 此天爲欲界天第二层天，位於须弥山顶上，四面各为八万由旬，山顶之四隅各有一峰，高五百由旬，由金刚手药叉神守护此天。中央之宫殿名为善见城，是帝释天所住，城外周围有四苑，是诸天眾游乐之处。城之东北有圆生树，花开妙香薰远，城之西南有善法堂，诸天眾群聚於此，评论法理。。...
天人）。 此天爲欲界天第二层天，位於须弥山顶上，四面各为八万由旬，山顶之四隅各有一峰，高五百由旬，由金刚手药叉神守护此天。中央之宫殿名为善见城，是帝释天所住，城外周围有四苑，是诸天眾游乐之处。城之东北有圆生树，花开妙香薰远，城之西南有善法堂，诸天眾群聚於此，评论法理。。
讶，被师傅斥责大惊小怪，难担大任。实际上，赤贯星的出现將神州九天结界划开一个口子，这个现象就叫做「天之痕」，围绕这一事件，宇文拓和独孤寧珂明爭暗斗，並將陈靖仇一行捲入。在游戏的最后，众人在赤贯星内部组成「失却之阵」，重建神州九天结界。 （本游戏编剧由鲍弘修首次换成了吴欣叡） 故事发生於轩辕剑参的一百三十三年前。
ya ， bei shi fu chi ze da jing xiao guai ， nan dan da ren 。 shi ji shang ， chi guan xing de chu xian 將 shen zhou jiu tian jie jie hua kai yi ge kou zi ， zhe ge xian xiang jiu jiao zuo 「 tian zhi hen 」 ， wei rao zhe yi shi jian ， yu wen tuo he du gu 寧 ke ming 爭 an dou ， 並 將 chen jing chou yi xing 捲 ru 。 zai you xi de zui hou ， zhong ren zai chi guan xing nei bu zu cheng 「 shi que zhi zhen 」 ， zhong jian shen zhou jiu tian jie jie 。 （ ben you xi bian ju you bao hong xiu shou ci huan cheng le wu xin 叡 ） gu shi fa sheng yu xuan yuan jian can de yi bai san shi san nian qian 。
夜摩天（梵语：याम，罗马化：Yāma），又称炎摩天、焰摩天、夜魔天、阎魔天，意译为善时、善分，又译为双子，佛教传说的天界之一，为六欲天的第三层。由夜摩天王统理此天。 夜摩天居於忉利天之上。夜摩天以上，称为空居天，在它下方的四天王天与忉利天则称地居天。 此天一昼夜合人间200年，此天人寿命2000岁，合人间1亿4400万年。。
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天、水行天、水微天、无量水天、水音天、约净天、遍净天、净明天、守妙天、玄妙天、福德天、德纯天、近际天、快见天、无结爱天上诸天子皆往问讯」 〔小品般若经色界廿一天〕 《小品般若经》：「梵天、梵世天、梵辅天、梵眾天、大梵天、光天、少光天、无量光天、光音天、净天、少净天、无量净天、遍净天、无阴行天。
无色界或无色界天（梵语：ārūpya-dhātu，巴利语：arūpa-dhātu），又作无色天、无色行天，或四无色、四无色天、四无色处、四空天、四空、无色界诸天等，又称无色地（ārūpya-bhūmi），佛教术语，为天界之顶层，与欲界、色界共称三界。此界超越色（物质）而存在，为厌离物质之色想而修禪定者死后所生。。
十界（梵语：दस धातवः，罗马化：dasa-dhātavaḥ），又名十法界，佛教天台宗术语，將所有眾生分十种界，分別指：诸佛法界、菩提萨埵、辟支佛、阿罗汉、天道、人间、阿修罗、旁生、饿鬼和地狱法界。前四者称为四圣，后面六者称为六凡，合称为四圣六凡或六凡四圣。 佛教认为，十法界。
天四类，但各宗派的说法有不同，如南传佛教通常立十六天，大乘佛教通常立十七天或十八天，另有二十二天之说。此处举《华（花）严经》二十二天之说： 初禪天：梵天、梵身天、梵辅天、梵眾天、大梵天 二禪天：光天、少光天、无量光天、光音天 三禪天：净天、少净天、无量净天、遍净天 四禪天：广天、少广天、无量广天。
界。玉帝派哪吒下界寻找三界护法。东岳泰山有一块巨石名为石敢当，受天地灵气孕化。天界异象，三只巨怪逃离天庭作祟人间，石敢当挺身而出，用神力保护百姓，赢得爱戴。五百年后，天神奎刚聚集大批妖邪向三界进攻，玉帝及诸神尽遭毒手，唯有石敢当逃脱。石敢当勇闯阿修罗界，救出玉帝及诸神，最终消灭奎刚，令三界。
《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》记载 「天尊言：吾是九天贞明大圣，每月初六及旬中辛日，监观万天，浮游三界。」 「天尊言：吾昔于千五百劫，以先心缝此道，遂位上眞，意酿此功，遂权大化。尝于大罗元始天尊前，以淸净心发广大愿，愿於未来世，一切眾生，天龙鬼神，一称吾名，悉使超涣。如所否者，吾当以身身之。」。
《地藏菩萨本愿经》记载： 一时，佛在忉利天，为母说法。尔时，十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩訶萨，皆来集会。讚叹释迦牟尼佛，能於五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚彊眾生，知苦乐法，各遣侍者，问讯世尊。是时，如来含笑，放百千万亿大光明云——所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、。
天人（梵语：देव，Deva），又称天眾、天部、天神，音译为提婆，指佛教中住於诸天界之有情。最早源自古印度神话中的提婆，与之不同的是佛教认为天人为轮回五道（或六道）之一。 天界分为欲界天、色界天、无色界天，其中欲界天又分为地居天和空居天。如四大天王就居住在须弥山的山脚，和人类距离近；声闻四果中除阿罗。
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之神格，尔后婆罗门即以大梵天为最尊崇之主神。於佛教所倡三界之说中，將此等外道之诸天配列於欲、色二界，梵界即位处色界之初禪天，通常有三处与四处之別。三处即大智度论卷九、大毘婆沙论卷九十八等所说之「梵眾天、梵辅天、大梵天」；四处则如长阿含经卷二十忉利天品所载之「梵身天、梵辅天、梵眾天、大梵天。
（原始内容存档于2013-05-04）. 官方网站 互联网电影数据库（IMDb）上《诸神之怒》的资料（英文） AllMovie上《诸神之怒》的资料（英文） 烂番茄上《诸神之怒》的资料（英文） 豆瓣电影上《诸神之怒》的资料 （简体中文） 时光网上《诸神之怒》的资料（简体中文） Box Office Mojo上《诸神之怒》的资料（英文）。
天举行祈福法事，希冀能集福消灾，并有吃元宵、看花灯、猜灯谜等习俗。 志心皈命礼 玄都元阳紫微宫中。部三十六曹。偕九千万众。考校大千世界之内。录籍十方国土之中。福被万灵。主众生善恶之籍。恩覃三界。致诸仙升降之私。除无妄之灾。解释宿殃。脱生死之。
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六根界：能见之根，名为眼界。能闻之根，名为耳界。能嗅之根，名为鼻界。能尝味之根，名为舌界。能觉触之根，名为身界。能觉知之根，名为意界。 六尘界：眼所见一切色境，名为色界。耳所闻一切音声，名为声界。鼻所嗅一切香气，名为香界。 舌所尝一切诸味，名为味界。触即触著，身所觉冷暖细滑等触，名为触界。意所知一切诸法，名为法界。 六识界。
天，最后全歼明朝杜松大军，获得了萨尔浒大战的关键性胜利。战后筑城完毕，努尔哈赤进驻界藩城，并将诸王妃接至城中。不久，后金于此地发兵辽北，六月夺开原，七月攻铁岭，八月破叶赫，轻取疆土数百里。这些都与努尔哈赤筑界藩城密不可分。努尔哈赤在界。
金界壕又称金长城、兀术长城、金源边堡，是金朝为防御塔塔儿和蒙古诸部在大兴安岭区域所建造的壕堑。金初界壕从七家子至上庙沟全长约1680千米，界壕主要分布在今中国内蒙古自治区境内，黑龙江省、河北省亦有分布。部分地段在蒙古国境内，约410公里。 2001年，内蒙古自治区和黑龙江省境内的遗址，以“金界。
之得步卒万八千、骑士三百。巡按御史疏闻，令天鑑自治兵。廉得境內贼渠数辈，夜突至其乡呼之出，贼错愕不能遁，皆诛之。寇据曹县，巡抚檄天鑑与诸道兵会剿，率所部为前锋，冒矢石深入，诸军踵之，復其城。尝以轻骑逐贼，日暮被围，短兵相接，手格杀数贼，溃围出，不失一骑。在恩四年，屡与寇战，俘馘无算，降者安抚之。
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星界的纹章Ⅰ 帝国的公主 星界的纹章Ⅱ 小小的战爭 星界的纹章Ⅲ 回归至异乡 星界的战旗Ⅰ 羈绊的形式 星界的战旗Ⅱ 要守护的人 星界的战旗Ⅲ 家人的餐桌 星界的战旗Ⅳ 倾轧的时空 星界的战旗V 宿命的曲调 星界的断章Ⅰ 星界的断章Ⅱ 星界的断章Ⅲ 星界的纹章（全） 星界的纹章（总集篇） 星界的战旗Ⅰ。
大自在天（梵语：महेश्वर Maheśvara），又译为摩醯首罗、摩醯湿伐囉、莫訶歌罗、伊舍那天、商羯罗天，即湿婆神。为婆罗门教及佛教共同尊奉，是佛教护法之一。佛教认为，他居住在五部净居天的色究竟天，为色界之顶点，能够自在变化，故称为自在天。大黑天即他的化身之一。在汉传佛教中，大自在天也被奉为二十诸。
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