摘要：
在孟子死后，孟仲子等许多昔日孟子弟子便以公孙丑为师。《韩非子》书中曾提及儒家在孔子逝后可分为八个派別，其中一系即为「孙氏之儒」或称「公孙氏之儒」，可能就是指公孙丑与其门生，属於传《易经》之儒。 孟子曾在齐国作客卿，公孙丑常侍孟子左右。公孙丑问孟子，如果孟子执掌齐国国政，是否可以重现管仲、。...
在孟子死后，孟仲子等许多昔日孟子弟子便以公孙丑为师。《韩非子》书中曾提及儒家在孔子逝后可分为八个派別，其中一系即为「孙氏之儒」或称「公孙氏之儒」，可能就是指公孙丑与其门生，属於传《易经》之儒。 孟子曾在齐国作客卿，公孙丑常侍孟子左右。公孙丑问孟子，如果孟子执掌齐国国政，是否可以重现管仲、。
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公孙弘时年已六十，以贤良被征召入京，被征召时，耏水人辕固也被征召，公孙弘不敢正视辕固。辕固对他说：「公孙子，务正学以言，无曲学以阿世！」任为博士。后出使匈奴，归后向武帝报告情况，不合武帝心意。武帝认为公孙弘无能，公孙弘就藉病免官归家。 元光五年（前130年），武帝征召文学，菑川国又推荐公孙弘。公孙。
gong sun hong shi nian yi liu shi ， yi xian liang bei zheng zhao ru jing ， bei zheng zhao shi ， 耏 shui ren yuan gu ye bei zheng zhao ， gong sun hong bu gan zheng shi yuan gu 。 yuan gu dui ta shuo ： 「 gong sun zi ， wu zheng xue yi yan ， wu qu xue yi e shi ！ 」 ren wei bo shi 。 hou chu shi xiong nu ， gui hou xiang wu di bao gao qing kuang ， bu he wu di xin yi 。 wu di ren wei gong sun hong wu neng ， gong sun hong jiu ji bing mian guan gui jia 。 yuan guang wu nian （ qian 1 3 0 nian ） ， wu di zheng zhao wen xue ， 菑 chuan guo you tui jian gong sun hong 。 gong sun 。
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子产任郑国的宰相，掌握了国家的政权。三年之后，好人服从他的教化，坏人害怕他的禁令，郑国得到了治理，各国诸侯都害怕郑国。子产有个哥哥叫公孙朝，有个弟弟叫公孙穆。公孙朝嗜好饮酒，公孙穆嗜好女色。公孙朝的家里，收藏的酒达一千坛，积蓄的酒曲堆成山，离他家大门还有一百步远，酒糟的气味便扑鼻而来。在他被酒菜荒废的日子里，不知道时局的安。
商鞅（前390年—前338年），中国歷史上战国时代政治家、军事家，法家法派代表人物。因生为衞国的公族，被称为卫鞅或公孙鞅。后因在河西之战中立功获封于商十五邑，号为商君，故称之为商鞅。 商鞅早年学习法家、兵家思想，后侍奉魏国国相公叔痤任中庶子，秦孝公在秦国国内颁布求贤令后由魏入秦，通过变法改革将秦国改。
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初平元年（190年），刘虞招募人才出使朝廷，田畴受荐，封为从事。田畴临行警告刘虞公孙瓚乃大患，应除去，但是不获刘虞理会。田畴不用国內道路而选择出塞至朔方，成功到达长安。朝廷拜田畴骑都尉，被拒绝。三位公府联合举荐，亦被田畴拒绝。田畴回到刘虞时刘虞已为公孙瓉杀害。田畴设祭大哭，公孙瓉惧其名声而不敢加害。。
离楚营。张骼、辅跞都跳上车，抽出弓箭来射楚兵。脱险后，张骼、辅跞又在横木上弹琴，说：“公孙！同坐一车就是兄弟，为什么两次都打招呼？”宛射犬回答：“进去之前一心想着冲人敌营，出来是害怕敌军人多，顾不上商量。”两人笑道：“公孙是个急性的人啊！”楚康王从棘泽回来，派薳启彊护送陈无宇回齐国。。
能到达天地一体的境界。 而公孙龙则更偏向纯粹的语言分析，將用於描述事实、感觉、性质的语言一一分离。世界的万事万物都分析成感觉要素之后，就可以得知真实世界都是拼凑各种感知而成的。因此，只有语言的呈现才能让事物真实的存在，而现象世界中的万物却都是虚幻的。。
赤乌元年（238年），曹魏遣司马懿讨辽东公孙渊。公孙渊因此称臣于吴，遣使求吴兵北伐救援。因公孙渊曾有过背离东吴的行为。众人皆主张杀死来使，唯独羊衜说：“不可以，这是倾泻匹夫之怒而浪费霸王之计。不如善待使节，要是魏讨伐公孙渊败了而我军前往救助，那是我国恩结遐夷，义盖万里。若是公孙。
离坚白，又称坚白石，是中国战国时期名家的一派观点，与合同异相对，代表人物是公孙龙，离坚白即將坚与白两者相分离。 胡適於中国哲学史大纲提及，《坚白论》大旨为：「没有心官做一个知觉的总机关，则一切感觉都是散漫不相统属的；但可有这种感觉和那种感觉决不能有连络贯串的知识。」。
公孙龙（前320年—前250年），东周战国时期赵国人（今河北邯郸），传说字子秉，曾经做过平原君的门客，是名家的代表人物，以「白马非马」和「离坚白」等论点而著名。与公孙龙齐名的是另一名家惠施。 其主要著作为《公孙龙子》，西汉时共有14篇，唐代时分为三卷，北宋时遗失了8篇，到目前只残留6篇，共一卷，保。
郑国的大夫们都议论这件事，子产说：“各有理由，年幼地位低的有罪，罪在于公孙楚。”于是就抓住公孙楚而列举了他所触犯的国家的五条大节。前541年五月初二，郑国把公孙楚放逐到吴国。 前541年六月初九，由于公孙楚作乱的缘故，郑简公和大夫们在公孙段家里结盟。子皮、子产、公孙。
褒洪德—蒲彦龙 祭足—王瞳 子都—王刚 颍考叔—李建义 共叔段—高冬平 武姜—奚美娟 周公黑肩—魏庆环 老渔翁—丛培信 急子—刘栋 公子寿—向能 宣姜—蒋竹青 夷姜—肖辉 邢氏—吕中 石碏—郭寿阳 獳羊肩—张洪英 州吁—陆军 石厚—刘永刚 管仲—刘涛 鲍叔牙—郑强 连称—丛培信 公孙无知—梁冠华 连氏—扈箐箐。
都。卫献公派人阻止了他。 前546年，卫献公让公孙免余做卿，公孙免余辞谢：“太叔仪没有二心，能够赞助大事，君王还是任命他吧。”于是就让太叔仪做卿。 前544年，晋国荀盈、齐国高止、鲁国仲孙羯、宋国华定、卫国世叔仪、郑国公孙。
公孙瓚集结部队反攻。麴义再次击败公孙瓚，抵达公孙瓚军营，拔掉公孙瓚营门的大旗，而剩下的残兵则都逃走了。 袁绍在后方十多里处，听闻公孙瓚已被击破，於是解掉马鞍让马休息，身旁守卫的只有几十名能开硬弓的射手和大戟士百余人。突然公孙。
刘武对袁盎和参与议嗣的大臣非常怨恨，就和羊胜、公孙诡等人谋划，暗中派人在长安街头刺杀袁盎等十多位大臣，震惊朝野。汉景帝派遣使者田叔到梁国去反复查验。内史韩安国准备逮捕公孙诡、羊胜，二人藏匿在刘武的后宫。梁相轩丘豹和内史韩安国进谏刘武，才命令羊胜、公孙诡都自杀，之后把他们交了出来。汉景帝因此怨恨刘武，。
都在地方任职，尤其以镇抚北方外族之功绩闻名。年过七十就自以年老居位有罪而坚持退休，其一生奉行俭素不收別人送的财宝之事都为人所称。 田豫年轻时託身於当时投靠公孙瓚的刘备，而刘备亦很欣赏他。待初平四年（193年）刘备获陶谦表为豫州刺史时，田豫却因为母亲年老而自请北还，刘备流泪送別，並说：“只恨不能与君一起建立大业。”。
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终淡出历史舞台。曹营隨军谋士郭嘉因水土不服身染重疾，在乌桓征討结束后客死辽东。 190年代，北方军阀袁绍在对他与乌桓的共同的敌人军阀公孙瓒作战时与边境乌桓部落交好。公孙瓒在易京之战中覆亡后，袁绍把印信给乌桓盟军首领们，封他们为单于，并将宗人的女儿作为己女嫁给乌桓头领，巩固了联盟。乌桓辽西单于蹋顿尤其强大，因此得袁绍厚待。。
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离北方故土之意；於是与邴原及王烈等人一起到辽东避乱。他们到时都受辽东太守公孙度欢迎，专门腾出驛馆来请他们居住，但管寧见过公孙度后却在山谷结草庐居住。他在当地只谈经典而不问世事，並引来大量同样是逃避战乱的人，於是管寧就开始做讲解《诗经》《书经》、谈祭礼、整治威仪、陈明礼让等教化工作，人们都。
公孙龙提出，根据离坚白的思路而建立。现代逻辑学普遍认为此论题是诡辩。[来源请求] 白马非马，这个论证，在公孙龙之前应该已经存在。《战国策》中，苏秦曾提到刑名家以白马非马立说。《韩非子》记载，宋人倪说（儿说），以白马非马，辩贏齐国稷下学者。 白马非马的论证，被收录在《公孙龙子·白马论》中。 公孙。
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公孙康不久服属於曹操，被任命为左將军、襄平侯，带方郡亦被追认为东汉的郡。 公孙康死后，因其子公孙渊尚幼，康之弟公孙恭继其位，被魏文帝曹丕封为车骑將军、襄平侯。公孙渊长成之后，於太和二年（228年）夺叔父恭之位，又得到魏的承认，被任命为扬烈將军、辽东太守。然而公孙。
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