摘要：
戏楼、献殿、正殿、寝殿等。 平遥城隍庙入口牌坊为四柱三楼式，歇山顶。牌楼两侧斜出八字形影壁，影壁两侧设耳门，东曰“天知”，西曰“地鉴”。 戏楼位于前院，高二层，重檐歇山顶，面阔三间。琉璃瓦顶。前后匾额为“昭格楼”、“敢入”。舞台下埋设陶瓮，结合天花板，构成共鸣系统。东西两侧为钟鼓楼。。...
戏楼、献殿、正殿、寝殿等。 平遥城隍庙入口牌坊为四柱三楼式，歇山顶。牌楼两侧斜出八字形影壁，影壁两侧设耳门，东曰“天知”，西曰“地鉴”。 戏楼位于前院，高二层，重檐歇山顶，面阔三间。琉璃瓦顶。前后匾额为“昭格楼”、“敢入”。舞台下埋设陶瓮，结合天花板，构成共鸣系统。东西两侧为钟鼓楼。。
《布顿佛教史》第四章：「有人认为，《大云经》中所说：『我於离遮毘入灭四百年后，有名龙的比丘出世，彼能弘我教法，后於净光世界成佛，为智生光如来。』《大云经》中还说：『於南方禿头仙人地方，將有国王名养衰者出世，彼寿八十岁时，將正法损坏，所存无几。在具福城，美丽富饶的大沙河北岸，扎果坚地方，有位人人喜欢的离遮毘童子。
《 bu dun fo jiao shi 》 di si zhang ： 「 you ren ren wei ， 《 da yun jing 》 zhong suo shuo ： 『 wo yu li zhe 毘 ru mie si bai nian hou ， you ming long de bi qiu chu shi ， bi neng hong wo jiao fa ， hou yu jing guang shi jie cheng fo ， wei zhi sheng guang ru lai 。 』 《 da yun jing 》 zhong hai shuo ： 『 yu nan fang 禿 tou xian ren di fang ， 將 you guo wang ming yang shuai zhe chu shi ， bi shou ba shi sui shi ， 將 zheng fa sun huai ， suo cun wu ji 。 zai ju fu cheng ， mei li fu rao de da sha he bei an ， zha guo jian di fang ， you wei ren ren xi huan de li zhe 毘 tong zi 。
《霹雳布袋戏》是台湾霹雳国际多媒体於1988年创立，自电视剧《霹雳金光》开始的一系列布袋戏电视剧作品或其跨媒体制作系列，以每齣剧集名称前皆冠以「霹雳」两字而得名。 自发行出租影音与贩售剧集光碟之进度、从1988年起《霹雳金光》至2023年12月29日发行完毕之《霹雳天机》为止，该系列目前发行共计2917集。。
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do），或称《三摩地王经》，收於大正藏经集部。本经称佛陀为月光童子宣说「一切诸法体性平等无戏论三昧」，谓得此三昧能速得一切法及无上正等正觉。此三昧因月光童子所问而得，故又称月灯三昧。 本经在中国及日本，没有很流行，然於尼泊尔，列为「九法」之一。中观学派之大成者月称《入中论》、《中论释》，及其后继者寂天《大乘集菩萨。
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戏，率军前往莫离原和袭灭天来决战，混战时千流影、无名相继投入战场助阵，袭灭天来一时不支暂退。 亟欲回转魔界的袭灭天来在树林之中意外遇到正等候他的吞佛童子。被以元灵之身出现的一步莲华和为其附身的吞佛童子车轮战，最后吞佛童子操持朱厌刺入袭灭天来因吸纳一步莲华菩提不毁之身而出现的唯一死穴（先前吞佛童子。
神通等；如是一切皆自在，以佛华严三昧力。” 华严字母出自《大方广佛华严经入法界品》，全部有42个字母，为善财童子参访第44位善知识时传授的字智法门。相传为古代僧人为学习梵语而产生用汉字标注的梵语字母表。不空译有《大方广佛华严经入法界品四十二字观门》：阿、多、波、左、那、逻、柂、婆、茶、沙、嚩、哆、也。
象、文殊菩萨之前有扶霖（1999年被盗）牵引青狮。二者身旁有各有一童子仰望。释迦摩尼佛前方有坐于莲花台上的两位供养菩萨（1999年被盗）。 左侧天王和侍立菩萨 文殊菩萨和童子和胁侍菩萨和弟子阿南 释迦摩尼和二弟子 普贤菩萨和獠蛮和童子和胁侍菩萨和弟子迦叶 右侧天王和侍立菩萨。
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本表所列出的是霹雳布袋戏系列的人物。 霹雳布袋戏 霹雳布袋戏组织列表 在「霹雳震寰宇之刀龙传说」第39集以影神刀斩杀罗喉时，自己表明的身分。 隨著使用的剑法不同，本身也会有黑白两种不同的造型出现。 「斯文客」/《忠勇小金刚》 《第一侠苦海女神龙》 《黑白龙狼传》、《天地风云录之决战时刻》 与欲明王、招提僧合体。
臣某言：臣伏读圣制象经，并观象戏，私心踊跃，不胜忭舞。伏以性与天道，本绝寻求。直以悬诸日月，遂获瞻仰。九州既奠，近对河图；四辙中绳，全观玉策。未飞玄鹤，先闻金石之声；不上赤城，独见烟霞之气。置管而测，光景愈高；沈玉而观，渊泉益远。寝不自涯，课虚为赋，词非寥亮，学无雕刻。遂敢陈述，诚为厚颜。况复日之远近，本非童子。
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毓泰预占年不稔，听论民储谷菜为御灾计。亡何，天大旱，斋戒取水，贺将军泉，步行二十里乞祷，至夜大雨盈尺，邻境若介休、平遥、文水田仍龟坼如故，同官何腾蛟戏谓造化有私，亦心折于汾令矣。明年洊饥，立八厂煮糜粥食饿人，设法周诸生之急，择立社师四十三人，使教幼童六百。天将寒，立冬生院，具暖洞煤炉，令男女异宿，。
《鬼神童子ZENKI》（日语：鬼神童子ZENKI）是谷菊秀原作、黑岩善宏负责绘制的日本漫画。起初於集英社《月刊少年Jump》1992年8月号以短篇的方式发表，但与连载版的设定不同；之后从同杂誌的1992年12月号开始连载，至1996年9月增刊号完结，单行本全12册。2005年竹书房发行新版单行本全7。
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戏、象、马、水牛、牡牛、山牛、山羊、牡羊、鸡鶉之斗技、棒击、拳斗、角力、模擬战、利兵、配兵、阅兵等之娱乐。远离如是等巡回演艺之娱乐物。 有某沙门、婆罗门，受食信施而生活。专心耽住於赌博之放逸处。例如八目碁、十目碁、无盘碁、踢石、掷骰、棒打、占手痕、拋球、叶笛、锄戏、倒立、风车戏、升戏、车戏、弓戏。
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（今淅江吴兴县），擅长写四六文，诏令制诰皆出自其手。官至显谟阁大学士，封新安郡侯，为官清廉，“通显三十年，无屋庐以居。”，后知徽州，王黼貌美，汪藻曾戏之为“花木瓜”，后来王黼得势，贬汪藻通判宣州。又知抚州（今江西临川）、泉州。绍兴十二年，秦桧子秦熺状元及第，汪藻作《贺宰相子状元及第启》以贺，有讥讽。
原文:“吴以草创之国，信不坚固，边屯守将，皆质其妻子，名曰“保质”。童子少年，以类相与娱游者，日有十数。孙休永安二年三月，有一异儿，长四尺余，年可六七岁，衣青衣，忽来从群儿戏。诸儿莫之识也，皆问曰：“尔谁家小儿，今日忽来？”答曰：“见尔群戏乐，故来耳。”详而视之，眼有光芒，爚爚外射。诸儿畏之，重问其故，。
戏的影响下，发展成了朝鲜的山台都监系列剧。:20-21 新罗的戏剧主要有歌舞百戏、剑舞（黄昌郎舞）戏、无㝵戏、弄丸、狮子舞、入壶舞、新罗狛等。:23-50:60 歌舞百戏一词最早见于《三国史记·新罗本纪》儒理尼师今九年的嘉俳条。《增补文献备考》也载有真兴王十二年首次举行八关会时的歌舞百戏。
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兮睩睩。 又《集韵》龙玉切，音录。谨视貌。 笑---哂 （音se） 站--跂 （音ji） 喊--曰 （音yue） 猪--豚 侮辱--奚 （尤其指乡间童子互相跳马，取其胯下之辱意，因此曰奚） 煮东西--炸，《广韵·洽韵》：“炸，汤渫。” 此与赣方言同，乡间以清水煮物曰cha。
1994年 赌神2（客串） 1994年 神探摩轆 1994年 新边缘人 1994年 死亡监狱 1994年 弱杀 1994年 非常侦探 1994年 运财童子 1995年 南洋十大邪术（客串） 1995年 鼠胆龙威 1996年 危险任务 1996年 旺角风云 饰 的士司机 1996年 旺角揸fit人 1996年。
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晋·虞喜《志林》：“信安山有石室，王质入其室，见二童子对棋，看之，局未终，视其所执伐薪柯已烂朽，遽归乡里，已非矣。”晋末刘敬叔的《异苑》，载有人骑马时遇到两位老者在玩樗蒲便下马观看，中途无意间撇见马鞭已腐，马已成枯骨，回家时发现亲属居然都已去世。后来，郑缉之的《东阳记》，故事改为一名叫王质的人去石室山伐木，听到四名童子唱歌而留下。童子。
本表所列出的是霹雳布袋戏系列的组织。 佛门天之九界之一，藏建於浴佛池之內，以修心、修禪、修化，不与外界接触，界中也设立闭门省思之戒规楼。菩提界由玉佛圣主事，「五莲法座」掌管戒律，便下辖三院三堂。当年欲界第六天魔佛波旬极端宗教信仰造成佛门各派人人自危，百姓受到波及，菩提界为了解救苍生之苦排下诛杀波旬。
为防皮鼓师引领正道杀入瀚海，赦生童子也奉命亲身追杀，刺穿他引以为傲的皮鼓，將皮鼓师打败。后於正道进攻瀚海时，得赦生童子力战耆耋耄与金八珍，將耆耋耄击杀。 后为摆脱咒封也为试探佛门实力，赦生童子在吞佛童子陪伴下，只身杀入云路天关，大战八叶莲及他率领的罗汉金身，在一身真气。
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