摘要：龙虎山还有丰富的文化遗产，两千多年前古越人遗留下的仙水岩崖墓群已被列为全国重点文物保护单位。古越人将死者放在山崖上的悬棺中。东汉中叶，五斗米道创始人张陵曾在此炼丹，传说“丹成而龙虎现，山因得名”。张陵曾孙张盛在三国或西晋时到此定居，建立嗣汉天师府，世代相传，以张天师闻名于世。 龙。...ˋ﹏ˊ
龙虎山还有丰富的文化遗产，两千多年前古越人遗留下的仙水岩崖墓群已被列为全国重点文物保护单位。古越人将死者放在山崖上的悬棺中。东汉中叶，五斗米道创始人张陵曾在此炼丹，传说“丹成而龙虎现，山因得名”。张陵曾孙张盛在三国或西晋时到此定居，建立嗣汉天师府，世代相传，以张天师闻名于世。 龙。
“此乃四目老翁，君之师也，不记竹弓、铁弹时耶？”张猛然大悟，举事修之，时常往来邓州挟仙楼，以挟弹为人家散灾难，甚著灵效。人因称为张仙或呼张四郎，敬之如神。后民间多绘其像悬以祀之，谓能避邪，又可令人有子。 民间流传的《桃园明圣经》认为张仙奉玉帝指派为关帝君的属神，根据世人善恶决定其子女生育及健康状况。。
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“ ci nai si mu lao weng ， jun zhi shi ye ， bu ji zhu gong 、 tie dan shi ye ？ ” zhang meng ran da wu ， ju shi xiu zhi ， shi chang wang lai deng zhou xie xian lou ， yi xie dan wei ren jia san zai nan ， shen zhu ling xiao 。 ren yin cheng wei zhang xian huo hu zhang si lang ， jing zhi ru shen 。 hou min jian duo hui qi xiang xuan yi si zhi ， wei neng bi xie ， you ke ling ren you zi 。 min jian liu chuan de 《 tao yuan ming sheng jing 》 ren wei zhang xian feng yu di zhi pai wei guan di jun de shu shen ， gen ju shi ren shan e jue ding qi zi nv sheng yu ji jian kang zhuang kuang 。 。
鹊桥仙，词牌名。亦称《鹊桥仙令》、《金风玉露相逢曲》、《广寒秋》。最初是咏牛郎织女在七夕藉鹊桥相会故事的，因欧阳修的“鹊迎桥路接天津”得名。 双调五十六字，前后阕各两仄韵，一韵到底。前后句首两句要求对仗。 註：平表示平声，仄表示仄声，[仄]表示本仄可平，[平]表示本平可仄，粗体表示韵脚。。
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修学院离宫（日语：修学院离宫／しゅがくいんりきゅう Shugaku-in Rikyū */?）是位在日本京都府京都市左京区比叡山麓的宫內厅所管之离宫。1653年（承应2年）─1655年（承应4年）依后水尾上皇的指示造营。和桂离宫、仙洞御所共同展现王朝文化的美学。 修学院离宫由上御茶屋（かみのおちゃや）、中御茶屋（なかの。
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周顛（？—？），明朝初年顛僧，建昌（今江西永修）人。本名不详，因为行事疯癫，人称周颠。 朱元璋討陈友谅时，周顛一直来求见，朱元璋很反感，於是把他处以烹杀，但是烧不死他，於是朱元璋將他寄养於蒋山寺。《明史·方伎传》以《周顛仙传》为根据收录他的传记。朱元璋亲著《周顛仙传》，纪周颠仙事迹。內有太祖御制《祭天眼尊者文》一首，《群仙诗》及《赤脚僧诗》各一首。。
吴时来（？—1590年），字惟修、维修，号悟斋，諡忠恪，浙江承宣布政使司台州府仙居县（今浙江省仙居县），明朝政治人物，官至都察院左都御史。 嘉靖二十八年己酉科举人，三十二年（1553年），登进士，礼部观政，授直隶松江府推官，参与府事，任內抵御倭寇进犯。升任刑科给事中，弹劾罢免严嵩党羽、兵部尚书许论、宣大总督杨顺及巡按御。
神仙，是「神」与「仙」的统称，是指道教中拥有各种法力的得道人物。神仙都是长生不老，可以随意变化形态，法力高强，存在于凡人无法抵达的异世界之中。 道教各门派对神仙的定义都不同。全真道认为“神”与“仙”并不能完全画上等号，全真道祖师吕纯阳曰：「能识人者为神，能自识者为仙。」，就是说能够认知別人修。
御灵术为主的修仙门派。明庶门建筑规模不大，竹林掩映间，青瓦红墙，静谧雅致。西北角一处石台称御灵园，依山傍水，见之旷然。园内植有一棵老梅树，供御灵在此间栖息修炼，闲暇时亦可观景。 明庶御灵之道由其祖师月西楼自创，讲求与仙灵兽共修共享灵力，由此十分考验弟子们修行天赋，资质驽钝者难以与御。
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2013年3月，五仙观及岭南第一楼被列入第七批全国重点文物保护单位。 五仙观坐北朝南，依坡山而建。在明、清时期规模曾较大，有殿堂十多处，内有玉皇阁、五仙祠、三元殿、老君堂、慈悲堂、真武殿、文昌阁、洪圣殿、金花庙、孙圣殿、关帝殿、御风亭、仙人迹、穗石亭、丹牛、祖师坛、照壁、牌。
仙7支线天璣不可泄露，完成后会得到蜀山前辈的葫芦，装备后使用召神咒即可召唤酒神仪狄）。 某日，女儿李忆如的御灵蕴儿过度吸取灵力而陷入沉睡，疼爱女儿的李逍遥四处打访求助，最后於修练御灵术闻名的明庶门得到帮助，两派也因此牵起缘分，临別时赠明庶门「天磯护符」做为谢礼，游戏可凭此护符接触御灵蕴儿，可將其收纳为伙伴（仙7正式剧情）。。
文始派，又称隱仙派，「犹龙派」，与华山派和楼观道号为古代三大流派[来源请求]。共同以“关尹子”尹喜为宗祖。尹喜，字公度，战国时秦人，生卒年不详，约与老子同时。 内丹派道教流派，其大要在贵本重神，澹然无爲，清静自守，独任虚无，隨物因应。关尹子名喜，曾为关令，与老子同时，人称“文始先生”。老子之道德经五。
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副使，驻阳和。边事孔棘，克谨亲登陴指挥，防御无遗力，敌为之夺气，自是五载不敢犯境，天子以为能。天启七年五月，升山西参政仙克谨为本省按察使仍管阳和兵备事。崇禎初（1628年），擢副都御史，巡抚山西，提督雁门偏头寧武三关，条防边策，洞悉机宜，语具三晋奏议中。嗣引疾乞归，上以忠勤慰留，至再屡疏，方许归。筑。
位於川西蜀山，山峰凌空，宛若浮云，相传为仙家赐予人间的胜地。蜀山自开派至今，歷代弟子勤修仙术，入世降妖，並囚妖於锁妖塔，庇佑人间不受妖孽滋扰，深得百姓爱戴，在蜀地更是被尊为神仙。为仙剑一至三代游戏的主轴门派，全名为蜀山仙剑派。 蓬莱派 位於东海蓬莱岛，同蜀山派一样，属修仙门派，且与蜀山同气连枝，世代交好。 蓬莱仙。
《杨嗣修墓志》：登无兵，设都閫，因立镇。毛文龙踞皮岛，海臚票轻无常。毛帅以优人为副戎至，抗礼宪使，公痛絶之。而驾驭悍弁，不用裷麾，以杀其怒，海疆卒以晏然。迨公去，登祸顿起。突猪勇狶，人始思公之绥缉不寘。 《崇禎长编》载：崇禎二年正月甲戌。。寧夏巡抚杨嗣修回籍听堪，以御史樊尚璟糺也。。
御剑飞行、斩妖除魔、超脱俗世的仙侠形象，自此区分出了“出世仙侠”和“入世武侠”两种体裁。 进入21世纪，随着网络和手机的普及，以网络文学形式发表的仙侠小说开始了爆炸性地增长。2003年，首部仙侠网络小说《诛仙》出版。2012年，网络上玄幻小说和仙侠小说日更新达到2.3亿字节。 仙。
朝往昆仑御剑游，暮观沧海自东流。不求无为证大道，且与苍生共白头。《古剑奇谭网络版》六大职业之一的御剑行为方正，立身行事皆合乎法度，身为修仙之人的他们，传承师门不可独善其身的理念，以降妖除魔、捍卫正道为毕生所求。 御剑起源 太华山的太华观由一位琴剑双绝的女仙。
何氏九仙又称九仙君、九仙公、仙师祖、九府仙师、九鲤仙师，是福建民间信仰之一，台湾、东南亚也有不少信眾。相传汉武帝时，临川何氏九兄弟在福州于山上炼丹修仙，并跨鲤鱼于清源县九鲤湖升天成仙，此传说也是仙游县名称之由来。 相传羿射日后，九日落入人间化为何氏九仙。何氏九仙。
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〈列子御风〉，或作〈御风行〉，古琴曲，首见於《神奇秘谱》中卷的〈霞外神品〉，传为毛敏仲所作。今有吴文光及乐瑛等人依不同琴谱打谱或演奏的版本。 被收录於《神奇秘谱》、《浙音释字琴谱》、《风宣玄品》、《琴谱正传》、《西麓堂琴统》、《重修真传琴谱》、《玉梧琴谱》、《琴书大全》、《琴苑心传全编》等超过三十部谱中。。
三岁时父母双亡，自幼由修为尽失的掌门爷爷月寒山抚养长大，在八岁时以一己之力成功孵化出雷御灵巧翎。十八岁时意外捡到一个发光的神秘果实被灵气所诱轻咬一口，结果被动与神将修吾结成共生之术。随后成功收服数个御灵，与修吾情投意合，并揭发了神尊敖胥与天师门掌门勾结修建神庭阵意图挑起三界大战的惊天阴谋。 於故事尾声与修。
957639°E / 29.565139; 115.957639 御碑亭位于中国江西省九江市庐山花径西南、仙人洞圆门西10米处，于2013年3月成为全国重点文物保护单位。 御碑亭为古白鹿升仙台，明太祖朱元璋在此立周颠仙碑并建亭，故而得名。周颠仙碑刻有《明太祖御制周颠仙人传》，据碑文载：周颠仙人为南昌建昌人，朱元。
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