摘要：，以石材及红砖交相配搭，加上绿釉花砖、葫芦栏杆、火形屋脊，罗马式花瓶托架，及方形木窗、圆形铁窗、拱门及方门。建物平面略呈凸字形，內部空间规画属一正两厢平面格局。室內木造楼板使用眾多木梁支撑楼板重量，悬掛台湾传统天公炉及灯笼的灯梁。 战乱之关係，郭氏古宅一度租给佃农当住所，也曾成为宫庙宫址，后荒废多。...，以石材及红砖交相配搭，加上绿釉花砖、葫芦栏杆、火形屋脊，罗马式花瓶托架，及方形木窗、圆形铁窗、拱门及方门。建物平面略呈凸字形，內部空间规画属一正两厢平面格局。室內木造楼板使用眾多木梁支撑楼板重量，悬掛台湾传统天公炉及灯笼的灯梁。 战乱之关係，郭氏古宅一度租给佃农当住所，也曾成为宫庙宫址，后荒废多。
1970年代的英属香港出现，但是具体由来典故已不可考，由於其时香港市面售卖的月饼，大部分已使用方形铁盒以四个月饼一盒出售，月饼的铁罐为当年玩煲蜡青少年大开便利之途，而且当年点燃蜡烛做光源的中秋传统纸制灯笼仍未式微，蜡烛在中秋节隨处可见及很容易买到，青少年很容易从家中取得月饼空罐並得到蜡烛到户外煲蜡。。
1 9 7 0 nian dai de ying shu xiang gang chu xian ， dan shi ju ti you lai dian gu yi bu ke kao ， you yu qi shi xiang gang shi mian shou mai de yue bing ， da bu fen yi shi yong fang xing tie he yi si ge yue bing yi he chu shou ， yue bing de tie guan wei dang nian wan bao la qing shao nian da kai bian li zhi tu ， er qie dang nian dian ran la zhu zuo guang yuan de zhong qiu chuan tong zhi zhi deng long reng wei shi wei ， la zhu zai zhong qiu jie 隨 chu ke jian ji hen rong yi mai dao ， qing shao nian hen rong yi cong jia zhong qu de yue bing kong guan 並 de dao la zhu dao hu wai bao la 。 。
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参道入口处有石鸟居，鸟居后有石灯笼，其后有木鸟居，鸟居后有两三级石阶。木鸟居后方正面为拜殿，切妻造、平入；币殿与拜殿相连，从上方看两者呈“T”字形，币殿相当于其中的竖；再后方为本殿，木结构，神明造，基部架高。玉垣从币殿两侧展开，向后呈方形围绕本殿。:222。
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内有3座塔，该塔位置最北而得名。该塔通体高42.6米，为13级密檐空筒式方形砖塔，由下至上依次为夯土台基、砖台座、须弥座、塔身、塔檐、塔刹。 夯土台基长宽相近，约为100米，高7米，原为北燕龙城宫殿遗址。台基上方为青砖砌筑的方形台座，宽26米，高5.1米，台座外边缘至须弥座距离为1。
古华轩是一座坐北朝南的敞轩，面阔三间带回廊，正面悬挂着干隆帝御笔“古华轩”木匾。卷棚歇山顶，黄琉璃瓦绿剪边。檐柱之间设有倒挂楣子和坐凳，金柱间有透空灯笼锦落地罩，以区分内外，内外空间形成了贯通之势。古华轩明间内檐以及三间后檐悬挂着木雕龙匾四块，明间北柱朝南挂对联一副“明亮的月光清风无尽藏，长楸古栢是佳朋”。
水灯亦见於日本、朝鲜半岛、越南等地区，日本称为灯笼流（日语：灯笼流し），朝鲜称为流灯（韩语：유등、流灯），是传统节日和祭祀的环节之一，最常见於中元节与盂兰盆节中的盂兰盆会日本的放水灯习俗不会晚於镰仓时代，当时鎌仓幕府在盂兰盆节期间举行万灯会，七、八岁的女孩会放水灯。 除了水灯头外，还有水灯排和固定式的水中灯笼。
时称为“清望阁”，清朝更名为“延晖阁”。延晖阁坐北朝南，三开间，外观为两层，内部在两层间还有一个暗层。黄琉璃瓦歇山顶，前檐明间开有门，灯笼框隔扇门六扇，两个次间是灯笼框槛窗。延晖阁上层有回廊环绕。延晖阁与堆秀山形成左右平衡的格局，是一处供登高远眺的建筑，登上延晖阁，可俯瞰紫禁城，北望景山。冬季晴朗之。
114°11′34″E / 22.282419°N 114.192832°E / 22.282419; 114.192832 铜锣湾天后庙，又称灯笼洲天后古庙或简称天后古庙，位於香港岛铜锣湾天后庙道10号。铜锣湾天后庙始建於清朝初年，由戴仕蕃建造，当时称之为「盐船湾红香炉庙」，天后庙的业权至今仍。
灯笼、折纸、纸球、纸飞机、纸模型，纸手表 摄影 像纸 ，胶卷盒，黑纸，滤纸 美术用品：画纸、水彩纸、和纸、照相纸、纸曝光表、纸相框、相片角、照相册、色纸、纸盒照相机、幻灯片纸框、临摹纸、糊裱纸、画框内衬卡纸, 粉彩画纸 传统文化：剪纸、鞭炮、年画、红包、孔明灯、纸灯笼、纸花、纸球、纸人、纸房屋、纸钱、纸老虎、彩带、彩旗。
9米×1.8米），赤陶石材贴面，符合日式经典设计。它宽阔的屋顶令人想起日本灯笼的形状。建筑外形为方形（36.9米×36.9米）。立面设有大型和小型方形窗户，分别对应开放式和单人办公室。 底层设有拱廊，开设商店和日本餐厅。二楼设有可容纳360人的会议中心。公用设施。
中华民国交通部观光局为庆祝元宵节（农历正月十五），並將特有传统民俗节庆推广至国际。故自1990年起结合民间及地方政府资源，以「民俗文化根、传统国际化」之规划目標，將元宵节提灯笼的传统民俗活动，以本土化、传统化、科技化及国际化之理念，包装成大型观光盛会，来办理灯会活动。 灯会原以「台北灯会」之名，每年举办一次，成为台湾最重要。
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eros（机会）和dendron（树木）的合成词。 灌木或小乔木，少见亚灌木或草本。直立，少见攀缘性。落叶性或常绿。小分枝幼时常呈四方茎（横切面为四方形）。单叶对生，少见轮生。 花序为稀疏的聚繖状或头状，顶端生长，少见腋生的聚伞圆锥花序。萼钟形或杯状，5齿突或5裂瓣。花冠具细长花管，花瓣5枚，展开状。
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灯笼（英语：Roof lantern），在形式上则与米开罗佐和布鲁內莱斯基在圣母百花圣殿圆顶所规划的天窗灯笼非常相似。 伯拉孟特曾设想中央穹顶將在对角的轴线上被四个较低的穹顶包围，圣坛、中殿和耳堂各有两个以后殿收尾的隔间，而建筑的每个角落都立著一座塔楼，整体平为方形。
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、菲律宾、印尼、新加坡、新几內亚等海域。 水深5至30公尺。 本鱼鱼体平扁且延长，眼睛椭圆形，口下位；胸鰭宽大扁平。幼鱼体为蓝黑色，並布满白色条纹与方形斑，日渐成长则白斑转为黄棕色，白色条纹变成许多深色斑点。尾其极度延长，体长可达235公分。 本鱼主要棲息在沿海礁沙混合区的沙地上，生性羞怯，行动缓慢。
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祈福灯林 2006年灯会祈福灯林同样为一带状区域。將原本以竹子架设的灯林改以灯柱架设，外围绑上四根带叶竹子，上方为四方形橘色灯笼，点灯时，將会照出竹叶摇曳的光影。灯柱间侧边悬掛三排灯笼，样式为橘色天灯，象征带著心愿高飞。 光环境 由於安平港港湾的整体型態若似一祥龙俯臥。故本年度以「祥龙降福」的概念，作为整体光环境的规划构想，共分为两处。。
；沟北区7窟。所有石窟中，仅沟西区上层的部分洞窟保存较好，可分为礼拜窟和禅修窟。其余石窟出现坍塌甚至完全坍塌的情况。雅尔湖石窟形制包括方形平顶窟、方形纵券顶窟、方形横券窟。保存较好的几处石窟有以汉文和回鹘文为主的题记、刻画、书写，也有突厥文所书写关于摩尼教内容的题记。其中部分石窟有人类长期居住的痕。
4年6月6日镇座，例祭日为每年的10月6日。 2014年，凤林镇公所向环保署以「环保示范区计划」名义申请经费，参考原本设计图重建鸟居与石灯笼（但石灯笼杆部误將方形看成圆形），並设置参道。但因为原本第一鸟居的位置在復兴路上，故不得不调整重建位置。2016年9月6日，神社残存的「玉垣」、「神社拜殿及本。
Groote）以抗议建筑这种巨型建筑来满足虚荣心，认为塔楼太高，过於昂贵，而且几乎缺乏美感 。 乌德勒支圣马丁主教座堂塔楼由两个方形结构组成，最上层则是比较轻的灯笼结构物。其中最引人注目的特点是扶壁。塔楼特殊的形状与建筑对荷兰产生很大的影响，许多其他的塔楼纷纷仿效，包括格罗寧根的马提尼塔。塔楼於。
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水萤灯笼（水蛍灯笼） 典型的水萤灯笼火袋有四个面，其中两个有方形开口，另外两个则是对顶三角形开口，见於京都桂离宫，笠有方圆两种。 岬灯笼 没有基础，一般是在河岸港湾处模擬灯塔而建。 置灯笼（置き灯笼），没有竿和基础，虽然可以放置在地上，但是很难固定，其中包括三光灯笼（三光灯笼。
鸡屎藤稞仔，又称鸡屎藤、或鸡屎藤仔，是海南省有名的风味小吃和民间滋补品，流行於海南省琼海等地。鸡屎藤稞仔的主要成分是鸡屎藤叶和大米，成品为深绿的方形小块，有滋阴壮阳、补气补血之功效，且气味香醇。海南人以作此为产后妇女、术后患者、体虚病人的补品。 茶粄 鸡屎藤。
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