摘要：
韩克忠（1884年—1949年），字德清，号清净居士，人称韩清净，男，直隶省河间府（今河北省河间市）人，中国佛学家，民国初年时在中国北方推动法相唯识学的研究，与欧阳渐齐名，有「南欧北韩」之称。曾在北京创立法相研究会、三时学会。 韩清净生於书香世家，幼年习儒学八股文，中秀才。18岁时参加乡试，中举人，曾为地方官吏。 1908年，清。...
韩克忠（1884年—1949年），字德清，号清净居士，人称韩清净，男，直隶省河间府（今河北省河间市）人，中国佛学家，民国初年时在中国北方推动法相唯识学的研究，与欧阳渐齐名，有「南欧北韩」之称。曾在北京创立法相研究会、三时学会。 韩清净生於书香世家，幼年习儒学八股文，中秀才。18岁时参加乡试，中举人，曾为地方官吏。 1908年，清。
前代，於是有衍圣公之封。尔於世次实当绍续，其务恪恭，以承祭祀”。官至隆兴府倅（佐贰副官），秩朝奉郎。其子孔万春、孔万龄（其孙孔思义为南宗派江夏支始祖）。 孔子 孔子世家大宗世系 孔子世系 孔子世家大宗世系图 孔子世家南宗北宗世系图 《历代孔子嫡裔衍圣公传》 《宋史·孔宜传》 清孔继汾《闕里文献考》。
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qian dai ， yu shi you yan sheng gong zhi feng 。 er yu shi ci shi dang shao xu ， qi wu ke gong ， yi cheng ji si ” 。 guan zhi long xing fu 倅 （ zuo er fu guan ） ， zhi chao feng lang 。 qi zi kong wan chun 、 kong wan ling （ qi sun kong si yi wei nan zong pai jiang xia zhi shi zu ） 。 kong zi kong zi shi jia da zong shi xi kong zi shi xi kong zi shi jia da zong shi xi tu kong zi shi jia nan zong bei zong shi xi tu 《 li dai kong zi di yi yan sheng gong chuan 》 《 song shi · kong yi chuan 》 qing kong ji fen 《 闕 li wen xian kao 》 。
徐世溥（1608年—1658年），字巨源，号榆溪，江西南昌府新建县人。明末清初知名文人。 出生仕宦世家，其父徐良彦官至南京工部右侍郎，其岳父熊明遇官至南京兵部尚书。十六岁补诸生。徐世溥“才雄气盛，长于古文辞”，与艾南英齐名，约为兄弟，结社豫章，同为文坛飞將。宋荦对他的评价很高，说“余乡侯朝宗与南州徐。
推翻阮主了以后倒戈，北伐郑氏，於1787年灭亡郑氏政权。最后一代郑主出家为僧，后黎朝的昭统帝也流亡清朝。 郑主世系图 维基文库中的相关原始文献：郑氏世家 《安南风水》：。。此局，我国主郑朝之发迹陵也。以扶黎旗而起者。。，汉喃研究院编号A693，卷四，79页 《钦定越史通鑑纲目》(正编/卷之三十三):。
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集／总集／石莲盦汇刻九金人集／王若虚／滹南遗老王先生文集／卷十六／史记辨惑八／重叠载事辨 楚庄王围郑郑伯迎降之辞既载于楚世家又载于郑世家庄王县陈申叔时为牵牛踰田之喻既载于楚世家又载于陈世家庄王围宋华元告以析骨食子之急既载于楚世家又载于宋世家陈恒杀闞止事既详见于齐世家而又见于田完世家陈乞立阳生事亦然子路死难事既详见于衞世家。
年居高邮（今江苏高邮），因服食铅丹而得疾。政和七年（1118年）卒。著有《随手杂录》、《甲申杂记》、《闻见近录》、《王定国诗集》、《王定国文集》、《清虚杂著补阙》等书。 陆游《老学庵笔记》卷四记载：“王定国素为冯当世（京）所知，而荆公绝不乐之。一日，当世力荐于神宗，荆公即曰：‘此孺子耳。’当世忿曰：。
民炳然至今者乎。尔承休圣门，端有传绪，属当次补，仍续世封，恪共蒸尝，当勉家业，东鲁文献於此有考焉。不亦善乎？”阶至通直郎，官终泉州佐贰。其子孔洙。 孔子 孔子世家大宗世系 孔氏南宗 孔子世家大宗世系图 孔子世家南宗北宗世系图 《历代孔子嫡裔衍圣公传》 《宋史·孔宜传》 清孔继汾《闕里文献考·世系》。
的纪传体史书，记载自传说中的黄帝至汉武帝太初年间共二千五百年的中国历史，与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。全书包括本纪12卷、世家30卷、列传70卷、表10卷、书8卷，共130卷，52万6500余字。该书原稿约在西汉末年佚失，目前存世最古的史记残卷是日本京都高山寺藏中国六朝抄本。
符彦通，何敬真，孙朗，张倣，张文表，僧居遁，僧洪道，报慈长老，僧虚中，至聪禪师，彭幼谦，伊用昌 七十七至八十九卷 吴越一武肃王世家上 吴越二武肃王世家下 吴越三文穆王世家 吴越四忠献王世家，忠逊王世家 吴越五忠懿王世家上 吴越六忠懿王世家下 吴越七列传 赵国太玄太夫人水丘氏 武肃王庄穆夫人吴氏，昭懿夫人陈氏。
上清经与天师道有密切的关係，甚至有些便是天师道的信徒。如被尊为上清第一代太师的魏华存，即曾任天师道祭酒。陶弘景《登真隱诀》卷下戴：「正一真人三天法师张讳告南岳夫人口诀。」原注说；「云以夫人在世尝为祭酒故也。」丹阳许氏，也本是天师道世家。
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以尔重厚深醇，世系可考，选共乃事，是遵典常。命以京秩，畀以公圭，非特为尔身荣，实所以尊圣也。往其懋哉”。。后知建昌军，终官於浙西参议。其子孔文远。 孔子 孔子世家大宗世系 孔氏南宗 孔子世家大宗世系图 孔子世家南宗北宗世系图 《历代孔子嫡裔衍圣公传》 《宋史·孔宜传》 清孔继汾《闕里文献考·世系》。
。墓前石碑两通。前碑为圆首，楷书“宋故四十六代衍圣公尚书比部员外郎通判潍州事子庄先生墓”，清干隆三十四年（1769年），袭封衍圣公孔昭焕、二十四代孙继汾、继涑指孔宗愿至孔继汾，共二十四代。立石。后小碑，宋代刻篆，圆首长条形，篆书“比部员外郎袭封衍圣公之墓”，杨元刻石 《孔子世家谱》卷一卷二始祖至分户。
是和祠草家共同支配人偶村落的世家。即使是战后仍被村民们看作是领主敬畏着。家族经营着雏神制药公司。有着代代近亲结婚的传统，把长女秘密送入祠草家作为天子培养，再作为雏神家继承人之妻迎娶。是人偶神作祟杀人的主犯。 是和雏神家共同支配人偶村落的世家，主掌祭祀。代代担任祠草神社的神官。神社的规。
抢救陈虚谷故居. 联合报. 2007-11-01 （中文（台湾））. 江彦震. 台湾新文学之父─赖和. 世界客报. 2017-08-27 （中文（台湾））. 黄志亮. 陈虚谷和美默园洋楼首次开放参观. 中国时报. 2001-10-17 （中文（台湾））. 吴为恭、汤世名、蔡文正、刘晓欣. 世家女教舞。
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出生于紫砂世家，陈子畦之子，生卒年不详。康熙年间制陶名师，作品常被官宦以高价收藏，与供春、时大彬齐名，时称“宫中艷说大彬壼，海外竞求鸣远碟”。其作品“紫砂菱花式壶”现藏于北京艺术博物馆。 干果洗（苏州博物馆藏） 莲形银配壶（苏州博物馆藏） 石榴杯（苏州博物馆藏） 虚扁壶（中国紫砂博物馆藏）。
《孔子世家谱》用于记录孔子家族繁衍和传承历史，谱中主要记录了自孔子以降2500多年间，孔子后裔的辈分、名号、居所、迁徙、任职、子嗣等部分或全部情况。 《孔子世家谱》是世界上连续传承时间最悠久，记录最完整，资料最详谨，内容最广泛的家族谱牒，其最早见于司马迁的《史记·孔子世家。
刘孔敬出身建阳刻书世家，其“乔山堂”书坊起于祖父刘少岗，盛于其父刘大易。治春秋，天启元年（1621年）辛酉科应天乡试举人，天启五年（1625年）乙丑科进士，授户部广东司主事，官至山西副使。 祖刘福棨，号乔山。父刘大易（1560年－1625年），字爌文，号龙田。以子孔敬贵，赠户部广东清吏司主事。 《建阳县志》。
孔子世家大宗世系：自少典至孔子父叔梁紇，歷超过五十世。自孔子始，至清末民国初衍圣公孔令貽，孔子世家大宗歷七十六代。第七十七代嫡孙孔德成於1920年袭封三十二代衍圣公，后由国民政府改任大成至圣先师奉祀官。现任大成至圣先师奉祀官为第七十九代嫡孙孔垂长，2009年就任。 孔子，孔丘（字仲尼） 商朝君主世系图。
天师道世家是指晋朝时由于道教天师道的广泛传播，许多高级士族加入成为信徒，而形成的一些世家。 主要有： 陈寅恪，天师道与滨海地域之关系，《金明馆丛稿初编》，三联书店，2001年，第17页 ISBN 7-108-00939-0。
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孔子世家或称孔子家族、曲阜孔氏、阙里孔氏、真孔、内孔、内院孔，是孔子后裔的总称，典出司马迁《史记·孔子世家》。 孔孟后人自明朝初起，开始使用由中央政府颁布的字取谱名，并区分家族内部辈份。明建文二年（1400年），惠帝赐孔氏八字行辈：「公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤」，以供取名。由於56代及57代衍。
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