摘要：
素戔呜尊因思念母亲伊奘冉尊而泣，被伊奘诺尊放逐。被放逐的素戔呜尊赴根国见母前，决定先去高天原找其姊天照大神，但他行走时山川与诸土震动，反而惊动了天照大神。她以为他要侵占高天原，全副武装准备迎战。素戔呜尊到达后说明来意，天照大神仍些许怀疑，於是两人以生子为证；天照大神拿素戔呜尊的十握剑折成三段后放入天真名井濯，並放入口。...
素戔呜尊因思念母亲伊奘冉尊而泣，被伊奘诺尊放逐。被放逐的素戔呜尊赴根国见母前，决定先去高天原找其姊天照大神，但他行走时山川与诸土震动，反而惊动了天照大神。她以为他要侵占高天原，全副武装准备迎战。素戔呜尊到达后说明来意，天照大神仍些许怀疑，於是两人以生子为证；天照大神拿素戔呜尊的十握剑折成三段后放入天真名井濯，並放入口。
辩才天（日语：弁财天／べんざいてん）是佛教中的十二天，二十诸天与二十四诸天之一的护法神，又称妙音天女，也是日本神话中的七福神之一，象征辩才、音乐与财富的女神，亦简称辩天（日语：弁天／べんてん）。此神源於印度教女神辩才天女（सरस्वती／Sarasvatī)，被大乘佛教吸收为护法神。。
bian cai tian （ ri yu ： bian cai tian ／ べ ん ざ い て ん ） shi fo jiao zhong de shi er tian ， er shi zhu tian yu er shi si zhu tian zhi yi de hu fa shen ， you cheng miao yin tian nv ， ye shi ri ben shen hua zhong de qi fu shen zhi yi ， xiang zheng bian cai 、 yin le yu cai fu de nv shen ， yi jian cheng bian tian （ ri yu ： bian tian ／ べ ん て ん ） 。 ci shen yuan yu yin du jiao nv shen bian cai tian nv （ स र स ् व त ी ／ S a r a s v a t ī ) ， bei da cheng fo jiao xi shou wei hu fa shen 。 。
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二十四诸天是汉传佛教中的二十四位护法、也称作“诸天鬼神”。由二十诸天增加四位神祇而来。 印度古代诸天护法原本只有十六尊，后来陆续增加日神、月神、婆竭罗龙王以及阎摩罗王，即“二十诸天”。之后又陆续增加天龙八部的紧那罗王。佛教传入中国后，因皇室需求，再把皇帝礼拜的紫微大帝、东岳大帝和雷神加入，即“二十四诸天。
天可汗（古突厥文：𐱅𐰭𐰼𐰃𐰴𐰍𐰣，拉丁转写：Tengri Qaghan），又译为天至尊、登里可汗、登利可汗、腾格里汗，可汗的尊称之一，是唐皇帝向西域及草原诸部所宣示的一个头衔，即显示其对东、西突厥和葱岭以西地区的无上权威。在字面上对游牧民族而言，该头衔地位即是比隋文帝的圣人可汗还高，。
九天应元雷声普化天尊，神霄九宸天尊之一，简称普化天尊，民间常称雷祖，又称九天普化君，九天贞明大圣，是神霄玉清真王化身，掌九霄三十六天，化形十方三界。 根据《明史》记载，雷声普化天尊 「以六月二十四日为天尊示现之日，故岁以是日遣官诣显灵宫致祭。夫风云雷雨，南郊合祀，而山川坛复有秋报，则此祭亦当罢免」。。
至尊为注。柴栅既固，毒螫谁何？不惟台谏折之不足，即干戈取之亦难矣。”忠贤得疏愈恨。 万燝既廷杖，又欲杖御史林汝翥，诸言官诣阁争之。小珰数百人拥入阁中，攘臂肆骂，诸阁臣俯首不敢语。尊素厉声曰：“内阁丝纶地，即司礼非奉诏不敢至，若辈无礼至此！”乃稍稍散去。无何，燝以创重卒。尊。
至尊之圣。后来因「天尊」一词道教亦在使用，且具道教色彩，佛教改用「世尊」一词代替「天尊」；玄奘则採用音译，新译爲“薄伽梵”。 后世普遍以世尊尊称佛，而以天尊尊称道教极尊之神，如元始天尊、灵宝天尊、道德天尊、太乙天尊等。 在佛典中，天尊亦可能用为其他梵语词汇的对译语，用来表示敬称。如《俱舍论》中诸。
（原始内容存档于2022-04-21）. 与“昊天金闕万天至尊玉皇上帝”相对应。 张持眞. 卷三. 《懺法大观》. [2022-04-30]. （原始内容存档于2022-04-30）. 张持眞. 卷八. 《懺法大观》. [2022-04-30]. （原始内容存档于2022-04-30）. 与“昊天金闕弥罗玉皇上帝”相对应。 。
上座部佛教认为原始佛教没有十方诸佛，印度阿育王时代，大眾部开始主张十方存在诸佛。佛教第三次结集的《论事》记载阿罗汉目犍连子帝须尊者批判了大眾部的「一切方住诸佛邪执」： 结果大眾部无法回答目犍连子帝须尊者的问题说明：「十方诸佛名字？十方诸佛怎么出生的？十方诸佛姓氏？十方诸佛父母姓名？十方诸佛两大上首弟子姓名？十方诸。
清眞境太上道君灵宝天尊」、「清微玄祖上清灵宝玉宸大道君」、「上清眞境虚皇玉晨灵宝天尊妙有上帝」。 陶弘景的《真灵位业图》，其第二中位编排为「太上玉宸玄皇大道君」，第四中位之二，编排「上皇太上无上大道君」。至《上清眾经诸真圣秘》仍分別列「玉宸太上大道君」和「太清大道君」。《云笈七签》则分別撰《太上道。
天儿屋命（日语：天児屋命〔天儿屋命〕／あまのこや の みこと/あまのこやね の みこと Amanokoya no mikoto/Amanokoyane no mikoto）是在日本传説中主要活动在天照大神时期至天津彦彦火琼琼杵尊时期的神。他是中臣氏、大岛氏、藤原氏的始祖。他是藤原氏的氏神。又名天儿屋根命（あまのこやね。
天也被奉为二十诸天与二十四诸天之一的护法神，而祂的神像通常被摆在寺庙的大雄殿或四大天王殿里。 韦驮菩萨形象来自於南方增长天王部下一名韦姓的將军，为身穿盔甲、手持宝杵的天神身相。后来由於民间混淆的关係，这位韦將军的形象，就成了韦驮菩萨的形象。 韦驮天的原型是婆罗门教大自在天的儿子室建陀天。
玉皇上帝：玉皇道君，高上玉帝，昊天玄穹玉皇上帝，太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝，太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝，昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真高天上圣大慈仁者玉皇赦罪锡福大天尊玄穹高上帝 太上老君：道德天尊，太上混元老君，梵形神宝玄真降生道德天尊，一炁化三清太清居火赤天仙登太清境玄气所成日神宝君道德天尊混元上帝。
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玉皇上帝，尊称「昊天金闕无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇赦罪赐福大天尊玄穹高上帝」，通称玉皇大天尊、玄穹高上帝，简称玉皇、玉帝，俗称天公伯、天公，宋代尊称之为昊天玄穹玉皇上帝，为道教神界统治者、先天尊神、六御之首，源自中国自古以来信仰的昊天上帝。 中国人自从原始社会开始就崇敬“天”，最晚从商朝开始，就有系统的祭天。
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天紫极斗姥帝尊”、“瑶天紫极圆明道姥天尊”或“瑶天紫极摩利支天大帝”、“摩利支天大帝圆明道母天尊”或“九天雷祖大帝圆明道姥天尊”、“北斗圣母梵炁先天圣德巨光天后”、“摩利支（攴）天九皇斗姥金轮开泰天尊”、“瑶天紫极支（攴）天上圣斗姥元君”、“瑶天紫极摩利支（攴）天上帝圆明道姥天尊。
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Redmi K30至尊纪念版发布后，由于其外观设计与Redmi K30 Pro几乎完全相同，部分爱好者以此质疑Redmi K30至尊纪念版使用了前者盈余的物料。 Redmi K30至尊纪念版初期的系统固件存在功耗高、发热大的问题，且在MIUI 12.5发布之后屡次发生影响系统稳定的案例，招致用户诸多吐槽。 智能手机列表。
元始天尊是道教崇拜的最高神灵，三清尊神之一，最早记载於东晋末年的灵宝经，及另一道教创世之神元始天王。相传元始天尊与道同体，是宇宙的最高神，在天地开辟之际，向诸神现身说法演说经文，再辗转下传凡人。在唐代初期，元始天尊成为道教公认的最高神，民间广泛制作其偶像，继后与灵宝天尊、道德天尊合称「三清」。。
诸佛共同宣说，另宋代法天译《佛说一切如来乌瑟腻沙最胜总持经》谓此咒亦爲无量寿佛向观世音菩萨宣说。 唸诵尊胜咒之修法称为「尊胜法」，常以尊胜佛顶（藏传佛教称为尊胜佛母གཙུག་གཏོར་རྣམ་རྒྱལ་མ།）为本尊。 在佛陀时代，一位在天界的善住天子，有一天。
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素戔呜尊被分封至根国（《古事记》则记载分封领地后素戔呜尊不停哭泣。伊奘诺尊问其原因，得知素戔呜尊想到黄泉国见母亲伊奘冉尊。由於之前才被伊奘冉尊追杀，伊奘诺尊一怒之下夺其封地而將其放逐。）。於是当伊奘诺尊功德圆满而隱居后，素戔呜尊动身前往高天原。然而其所到之处天地震动，万物不安，甚至连高天原上的天。
太乙救苦天尊 （又称东极青华大帝、寻声救苦天尊、青玄九阳上帝、十方救苦天尊）是一位道教尊神。道教经典中记载，太乙救苦天尊居於青华长乐世界中的妙严宫，能引渡受苦亡魂往生。对於积德行善、晓道明玄而功行圆满之人，太乙救苦天尊则「乘九狮之仙驭，散百宝之祥光」接引他们登天成为仙人。 道教以太乙天尊。
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