摘要：
。因为德川家光生前就交代死后要葬在他最尊敬的祖父德川家康的旁边要守护他生生世世。 大猷院灵庙本殿・相之间・拜殿（合1栋）（附厨子1基、铜箱入供养具9箇、栋札1枚）【国宝】 唐门【重要文化财】 瑞垣【重要文化财】 掖门【重要文化财】 御供所【重要文化财】 御供所渡廊【重要文化财】 夜叉门（附左右袖塀）【重要文化财】。...
。因为德川家光生前就交代死后要葬在他最尊敬的祖父德川家康的旁边要守护他生生世世。 大猷院灵庙本殿・相之间・拜殿（合1栋）（附厨子1基、铜箱入供养具9箇、栋札1枚）【国宝】 唐门【重要文化财】 瑞垣【重要文化财】 掖门【重要文化财】 御供所【重要文化财】 御供所渡廊【重要文化财】 夜叉门（附左右袖塀）【重要文化财】。
隋大业二年（606年），唐高祖李渊为郑州刺史，曾为次子李世民的眼疾到草堂寺求佛保佑，造石佛送入寺内供养。唐时，草堂寺曾改名为“栖禅寺”。天宝年间，飞锡法师主持寺务，传播佛法。元和年间，唐宪宗敕令重修，宗密禅师在此弘扬佛法。宋朝初年重修，改称“清凉建福院”，金、元、明时仍称草堂寺。清雍正十二年（1734年）。
sui da ye er nian （ 6 0 6 nian ） ， tang gao zu li yuan wei zheng zhou ci shi ， zeng wei ci zi li shi min de yan ji dao cao tang si qiu fo bao you ， zao shi fo song ru si nei gong yang 。 tang shi ， cao tang si zeng gai ming wei “ qi chan si ” 。 tian bao nian jian ， fei xi fa shi zhu chi si wu ， chuan bo fo fa 。 yuan he nian jian ， tang xian zong chi ling zhong xiu ， zong mi chan shi zai ci hong yang fo fa 。 song chao chu nian zhong xiu ， gai cheng “ qing liang jian fu yuan ” ， jin 、 yuan 、 ming shi reng cheng cao tang si 。 qing yong zheng shi er nian （ 1 7 3 4 nian ） 。
34年）其弟子源智上人为了报恩，而在法然上人的往生地兴建寺院，並受四条天皇御赐“华顶山 知恩教院 大谷寺”的寺号。而知恩院歷经江户幕府的初代將军德川家康，二代將军德川秀忠，三代將军德川家光的供养加建下，从原有的草庵到最后形成了一个庞大的寺院体系。而知恩院的三门高24公尺，宽50公尺，屋瓦共计使用七万。
供养残存石跡，被认为似乎是旧大云院域內设施的一部分。。还有文献记载大云院供养祭祀著丰臣秀次切腹后在三条河原被处决的侧室及亲属，这一点也得到有关证实。 同样，在妙心寺內兴建有同样名称的大云院，作为织田信忠的慰灵设施。为妙心寺第56世住持九天宗瑞与其妹慈德院（日语：慈徳院。
宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷六：「本朝大曰寺，次曰院，在法：寺有寺主，郡有僧首，总称主首。而宣和三年禁称主字，改曰管勾院门，同管勾院门事，供养主作知事，庵主作住持。至建炎初，避御名，并改曰住持。」 佛教词典-【方丈】. [2018-10-06]. （原始内容存档于2019-06-04）。
仅存石塔。1963年因塔身倾斜从洪山东麓移至西南麓现址。塔座为须弥座，塔身七层八角，塔座和塔身上雕有佛祖、菩萨、罗汉、力士、供养人等造像。 须弥座 仿木斗栱 维基共享资源上的相关多媒体资源：无影塔 武昌区志 第二章 风景名胜. [2013-05-04]. （原始内容存档于2016-03-06）. 。
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城户南藏院前站（日语：城戸南蔵院前駅／きどなんぞういんまええき Kidonanzōinmae eki */?）是位於福冈县糟屋郡篠栗町大字篠栗869番3号，九州旅客铁道（JR九州）的篠栗线（福北丰线）车站。车站编号为JC08。 在1995年，邻近此站的南藏院（日语：南蔵院。
《云麓漫钞》卷六：「本朝大曰寺，次曰院，在法：寺有寺主，郡有僧首，总称主首。而 宣和 三年禁称主字，改曰管勾院门，同管勾院门事，供养主作知事，庵主作住持。至 建炎 初，避御名，并改曰住持。」 《中华佛教百科全书》【知事】 （页面存档备份，存于互联网档案馆）：指负责处理禅刹内外僧事的。
供委员会考虑及审议，青山禪院內的香海名山牌楼、大雄宝殿、地藏殿、山门和护法殿维持一级歷史建筑评级，而不二法门牌楼、修道者及长者宿舍、客堂、宿舍和观音阁获评为二级歷史建筑，功德堂则获三级歷史建筑评级。 青山禪院创建於一千五百年前的东晋末年，亦是「新安八景」之一的。
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院侍卫每旗七人，司辔、司鞍侍卫无定员，隶上驷院。” 《钦定总管内务府现行则例》载，“上驷院卿员、侍卫、郎中、员外郎、主事职掌：厩牧马驼、支给草豆等事。”“上驷院所属骡马厩应用草豆、草束，由庄头送纳。上驷院额设十一群马匹，每年自九月份起分拨各庄餧养。干隆十七年悉行裁汰。上驷院。
院官职的品级，如掌院学士及直学士为正三品、侍读学士为正四品、侍讲学士为从四品、翰林院侍读为正五品、翰林院侍讲及翰林院承旨为从五品、翰林院著作为正六品、翰林院修撰为从六品、翰林院编修为正七品、翰林院检討为从七品、翰林院典籍为正八品、翰林院典簿为从八品、翰林院供奉为正九品、翰林院待詔为从九品。 翰林院。
1623年（元和9年）起，她作为家光正室鹰司孝子的侍女於大奥工作，此后被家光看上，纳为侧室。1647年（正保4年）生下儿子鹤松，但翌年夭折。 家光死后，阿里佐落饰出家，院号定光院。有传说她为了家光和鹤松佛事供养，在春日局侄女素心尼主持的济松寺出家为座下弟子长心尼。 1674年（延宝2年）去世，葬於济松寺。。
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供养真身。普静经杨君应允后前往广胜寺，全州的人民，有人向他进献香果，有人边哭泣边随行，也有人手持幢幡彩花或诵经唱偈的在前引导。至四月八日，普静在真身塔前广发大愿，称“愿焚千身，今千中之一也”。然后慢慢走入柴庵，自行分放火炬，自焚身亡，享寿六十九岁。其后，弟子等人收合余烬用以供养。。
文殊院宸经楼内供奉有佛骨舍利一粒，为20世纪20年代由能海上师到印度菩提伽耶时，从佛金法师处请回供奉。 从古至今，文殊院有许多高僧大德曾来游学参访，如近代太虚法师，唐代玄奘法师。玄奘法师不仅在成都大慈寺受大戒，还在文殊院挂单五年。20世纪40年代，在南京报恩寺发现了玄奘法师的舍利后，大慈寺请回供养，暂安奉于文殊院宸经楼。。
总见院（そうけんいん）是位在日本京都府京都市北区的临济宗大德寺之塔头寺院。织田信长之菩提寺。除了春秋等的特別公开以外，通常非公开。 织田信长供养塔 茶室 香云轩內部 织田信长 丰臣秀吉 千利休 临济宗 大德寺。
凤凰（凤凰堂中堂旧栋饰）：设置在阿弥陀堂中堂大栋南北両端的金铜制凤凰像。 梵钟：推定和凤凰堂同为11世纪所作，雕刻有天人、狮子、唐草纹样的纤细浮雕，与神护寺、园城寺（三井寺）的钟並称为「天下的三名钟」。现在钟楼里的梵钟为复制品，真品收藏於凤翔馆。 观音堂 木造十一面观音立像 养林庵书院 平等院庭园 - 浄土式庭园。大正11年（1922年）3月8日指定。。
的喇嘛、王公们送来各类贡品、佛像，其中佛像均沼令送卧龙寺供养。1931年，朱子桥等人筹资修整佛寺，并购佛经创办佛学国书馆。后又请太虚法师来讲经说法。 文化大革命时期，卧龙寺遭受红卫兵破坏，时任方丈的朗照法师及众僧侣被迫服毒自杀。1992年，卧龙寺重修。 卧龙寺为典型的汉传佛教建筑风格，其分为中院。
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的别墅改建为佛寺，更名为平等院，院中依佛教末法之境，在莲池西侧建造阿弥陀堂，于中供奉“阿弥陀如来”与51尊“云中供养菩萨像”，金碧辉煌、华丽无比，彰显了藤原氏族为代表的贵族所憧憬的极乐世界。而在下层社会，流行持名念佛为主的信仰。以空也为代表的。
供养他们的父母。但「不供养父母证明书」只是申领综缓手续中其中一环，本身並不具有强而有力的法律约束力。 综援是供无法在经济上自给的香港居民申请的，政府会以入息补助的方法向他们提供特定的金额援助使他们可应付日常的基本开支及需要。根据现时的政策规定，长者申请需要填写一份经济声明即「不供养父母证明书」。。
另有一说，据寺传记载，为了供养在平治之乱中阵亡的首藤俊通，永历元年（1160年），其子首藤经俊建立了菩提寺“明亮的月光庵”。约两百年后的上山宪方为中兴者。 明亮的月光院原本是禅兴寺（日语：禅兴寺）的塔头，禅兴寺于明治初年废弃。禅兴寺的起源可以追溯到镰仓幕府第5代执权北条时赖。时赖于别邸。
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