摘要：
月大。马尔坦德把这只特别的小虎带回王宫，并为它取名为“莫罕”，意即“令人迷惑者”。自此之后，也有一些在野外目击白虎的报告，但无一获得证实。 在历史中，中国、韩国、尼泊尔及一些东南亚国家的文献也有记载关于白虎的文字。白虎在中国传统文化中是四象之一，根据五行学说，它是代表西方的灵兽，所以现在的中国大陆动。...
月大。马尔坦德把这只特别的小虎带回王宫，并为它取名为“莫罕”，意即“令人迷惑者”。自此之后，也有一些在野外目击白虎的报告，但无一获得证实。 在历史中，中国、韩国、尼泊尔及一些东南亚国家的文献也有记载关于白虎的文字。白虎在中国传统文化中是四象之一，根据五行学说，它是代表西方的灵兽，所以现在的中国大陆动。
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八音之一。系用木材做成的乐器。 五行之一。生火剋土。 质朴。 呆板、愚笨。 姓。见万姓统谱 · 一一二。 行星名，参「木星」条目。 失去知觉。 棺槨。 𣎴：①ㄋㄧㄝˋ，树木被砍伐后的剩余部分。同「櫱」、「𣡌」。见说文。②ㄉㄨㄣ，供切菜和斲木的木垫。见觚賸 · 奥觚上。 朩：ㄆㄧㄣˋ，剥取枲茎之皮。 甲骨文 金文。
ba yin zhi yi 。 xi yong mu cai zuo cheng de le qi 。 wu xing zhi yi 。 sheng huo 剋 tu 。 zhi pu 。 dai ban 、 yu ben 。 xing 。 jian wan xing tong pu · yi yi er 。 xing xing ming ， can 「 mu xing 」 tiao mu 。 shi qu zhi jiao 。 guan 槨 。 𣎴 ： ① ㄋ ㄧ ㄝ ˋ ， shu mu bei kan fa hou de sheng yu bu fen 。 tong 「 櫱 」 、 「 𣡌 」 。 jian shuo wen 。 ② ㄉ ㄨ ㄣ ， gong qie cai he 斲 mu de mu dian 。 jian gu 賸 · ao gu shang 。 朩 ： ㄆ ㄧ ㄣ ˋ ， bo qu 枲 jing zhi pi 。 jia gu wen jin wen 。
《唐六典》：「凡阴阳杂占、吉凶悔吝，其类有九」，此处阴阳指各种阴阳五行之术数。后者来自《汉书·艺文志》的分类，称「形法者，大举九州之势，以立城郭室舍；形人及六畜骨法之度数、器物之形容，以求其声气、贵贱、吉凶」，此分类兼有相人与相物，而非相宅相地之专名。 在夏商周三代的上古中国社会应当就有为城镇及村落选址、建。
玄武是中国传统文化的四象之一、天之四灵之一，道教將其称为「执明」，根据五行学说，它是代表北方的灵兽，形象是黑色的龟与蛇（或龟蛇），代表的季节是冬季。道教中后将玄武人格化为玄武神（又称玄天上帝、真武大帝）加以崇拜。宋、元对玄武神皆崇奉之。明时在武当山大兴土木，祭奉玄武神。 在二十八宿，玄武是北方七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁）的总称。。
择日学（古称剋择、选择，又称择日、择吉、諏日、諏吉、涓吉，俗称选日子、看日子、挑日子、拣日子等）是通过与阴阳五行干支相配，以及所值年月日时的神煞（神灵和凶煞）来选择吉日，藉此选择用事来达到趋吉避凶的目的。择日之术流传民间有数千年，已经成为一种传统习俗，老一辈举凡大小事都可翻查通胜，通过日常宜忌做简易。
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ISBN 7-5502-7885-7. 请检查|date=中的日期值 (帮助) 《晋书·五行志中》：“是时辅国将军孙无终家於既阳，地中闻犬子声，寻而地坼，有二子，皆白色，一雄一雌，取而养之，皆死。后无终为桓玄所诛灭。” 《宋书·五行志二》：“ 晋惠帝 元康 中， 吴郡 娄县。
狭义：全世界的汉族医学，简称汉医学。 中医学以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，通过望、闻、问、切，四诊合参的方法，探求病因、病性、病位、分析病机及人体内五臟六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长，进而得出病名，归纳出证型，以辨证论治原则，制定“汗、吐、下、和、温、。
五行取出相应之官鬼爻（剋我之五行）、父母爻（生我之五行）、兄弟爻（同我之五行）、子孙爻（我生之五行）、妻财爻（我剋之五行）；依各爻五行之强弱旺衰、冲剋刑合、再由问卜者所欲问之事，对照相关之爻及变卦强弱后，做综合判断后，予以分辨事情之未来发展预测。 另依日辰可排列出六神（又名。
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五行，所以生殖（生产商品与增殖货物）也」、《周易说卦传》「立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚」（韩康伯注：在天成象，在地成形。阴阳者言其气，刚柔者言其形）、《鶡冠子·王鈇》：「天用四时，地用五行」、《鶡冠子·天权》：「下因地利，制以五行。。取。
五行（xíng）源自先秦时期，是一种古代中国的哲学观念和思维模式（英语：Mindset）。中国古代不仅將金、木、水、火、土视作民用之五种资源材料，后来也视作气——万物构成的要素，由五行间相生相剋，使宇宙万物运行变化，形成各种现象。 五行、阴阳以及气，同属古代中国神秘文化（术数和方术）的一部分，也是风。
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意紧，外形不拘一格，打法变幻多端的风格特点。在形意十二形中，重点突出所取动物的进攻技巧，不求形象但求意真的练法，五行中讲究木、火、土、金、水的内涵。 形意拳是中国三大著名内家拳拳种之一（形意、太极、八卦），与少林拳位列中国四大名拳。 形意拳尊岳武穆为始祖，其起源可以追溯到清初山西姬际可。据说姬际可。
五行、生肖和应用到河图与洛书的哲学理论。 河图和中华古术五行思想相互印证，含生克乘侮变化次序，方位。 古术五行以自然界基本元素金水木火土作喻指事，暗含阴阳，谓之“气”与“音”，类似于现在科学所谓“波粒二象”或者“质能二元”。 五行之气可谓耳熟能详，五行之音则在甲子纳音的阐述中有所涉及。。
於2016年艾粒及其分身组成新组合「五行欠」，推出以「五行欠」名义与MastaMic合作的hip-hop风格单曲《香港大河蟹》及以艾粒名义的抒情单曲《中居与正广》，並举办一共3场《Yo！圣艾粒Battle五行欠》及1场澳门站演出。 2017年5月，在香港麦花臣场馆举行艾粒。
五行》）“三纲者何谓也？谓君臣、父子、夫妇也。。。故《含文嘉》曰：‘君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。’。。人皆怀五常之性，有亲爱之心，是以纲纪为化，若罗网之有纪纲而万目张也。”（《三纲六纪》）“君臣法天，取象日月屈信（伸），归功天也。父子法地，取象五行转相生也。夫妇法人，取。
《五行大义》是隋朝萧吉所撰的一部关于方术的书籍。内容主要是阴阳五行，综合前代诸说，许多现在久已佚失的汉朝纬书只能从《五行大义》中窥得一些片段。全书共五卷。 作者萧吉为梁武帝兄萧懿之孙，侯景之乱时西魏趁机攻取江陵，萧吉因此被掳至北朝，北周时为仪同，后为隋文帝、炀帝所信宠，《隋书》有传。《旧唐书·经籍志。
行辈通称字辈，是汉名取名的一种形式。字辈大多作为名的其中一个字（多为第一个字），一般用於族谱登记的谱名。可以区分辈分，因为不同辈的字辈不同。字辈还有辈字、辈次、班次、班行、班排、班派、班辈、班位、辈数、派名、派弟、派行、名次、字派、派字等异名。朝鲜称为行列字（항렬자或돌림자）。。
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另一种出自《青囊序》等风水著作中，皆提及一种说法，谓「洪范五行」顛倒五行，乃是出自一行所作《灭蛮经》，用以扰乱外国。所谓「洪范五行」又称「大五行」，是一种只在风水才会用到的干支配五行之法，用於定方位吉凶和择日。另一种配法，称为「正五行」，是通常所用的干支配五行之法。《灭蛮经》说只是《铜函经》说的变体，而以「洪范五行。
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除了十二生肖纪年法，10世纪初突厥人还出现了五行生肖法，其特征是将生肖分类与五行之一的辅助分类词组合在一起，这种五行＋生肖的组合可以方便地转化为相应的干支纪年。如此便跳出了生肖纪年原有的12年周期，理论上达到了60个纪年周期，相较而言对少数民族，五行＋生肖组合要比天干＋五行＋生肖组合更简洁和易懂。其中主要见于10世纪至11世纪初的高昌回鹘文献。。
根据该会的Facebook专页简介，香港復兴会於2014年5月2日成立，取名自明朝的復社和清末的兴中会，意在復兴香港，光復华夏。復兴会以城邦论为本，议题涵盖文化保育、政策研究及政治游说，倡议保护香港本土利益。 香港復兴会「城邦读书会」会上，陈云先生先解答早前在面书的提问，为何港爆先於支爆，再讲解新五行。
五行中木、火、土、金、水所代表的五种德性。「终始」指「五德」周而復始之循环运转。甚至其后中国的一切信仰和方技，都多少受这种学说的影响。 五德终始说起源於邹衍以前儒家之五行说。中国在战国时期后期，齐国思想家邹衍鼓吹按五行运行规律解释王朝更替。五行。
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