摘要：
卒於京师旅邸，宪武扶櫬归葬，哀毁骨立，路人爲之感动。事母陈氏，得其欢心，年已七十，每日晨必爲母涤圇圊仆从子姪或代之宪武，不许。曰此人子之分非汝軰所能代者也。有馈其母蒸豚者，宪武自奉之以归，其纯篤至诚如此。尝祷於天愿终身事母。母年九十七而卒，又数年宪武乃卒。宪武中干隆二十八年进士官咸丰知县有立山诗稿。。...
卒於京师旅邸，宪武扶櫬归葬，哀毁骨立，路人爲之感动。事母陈氏，得其欢心，年已七十，每日晨必爲母涤圇圊仆从子姪或代之宪武，不许。曰此人子之分非汝軰所能代者也。有馈其母蒸豚者，宪武自奉之以归，其纯篤至诚如此。尝祷於天愿终身事母。母年九十七而卒，又数年宪武乃卒。宪武中干隆二十八年进士官咸丰知县有立山诗稿。。
scales）。在歷史的尺度上（数千年至数万年），海洋地壳可以视为固体型態，而大陆地壳是固定在海洋地壳上。因此在人类短暂歷史之中，大陆基本上没有变化，亦无证据显示有地质事件能导致大陆的毁灭或消失──因为如此大的地壳应存在於太平洋的某处或留下消失的痕跡。 YouTube上的凯达格兰族 要求登钓岛祭祖（繁体中文） 人类最早最大的姆帝国─台湾。
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s c a l e s ） 。 zai 歷 shi de chi du shang （ shu qian nian zhi shu wan nian ） ， hai yang di ke ke yi shi wei gu ti xing 態 ， er da lu di ke shi gu ding zai hai yang di ke shang 。 yin ci zai ren lei duan zan 歷 shi zhi zhong ， da lu ji ben shang mei you bian hua ， yi wu zheng ju xian shi you di zhi shi jian neng dao zhi da lu de hui mie huo xiao shi ─ ─ yin wei ru ci da de di ke ying cun zai yu tai ping yang de mou chu huo liu xia xiao shi de hen 跡 。 Y o u T u b e shang de kai da ge lan zu yao qiu deng diao dao ji zu （ fan ti zhong wen ） ren lei zui zao zui da de mu di guo ─ tai wan 。
亦或许有人认为违反男女平等精神，惟衡诸常情，母亲经歷怀胎及生产过程，对幼儿情爱通常较父亲强烈，子女与母亲十月间骨血相连，彼此不但生理需求互相影响，情感亦能相互传达?，胎儿於母体內，能辨识母亲声音，並因而获得安全满足，出生后亦是如此，故此原则仍有其参考价值。 王如玄。
的“好”、“妌”二字的女字旁只是对性别的标示，真实的汉字实则为去掉女字旁之后的“子”与“井”字，如此则应读作上声 如 ：「甲辰 ，惠妇井伐龙 ，口」 如：「翌庚子妇井侑母庚。」 徐颖. 妇井、妇妌与司母戊. 剑南文学：经典阅读. 2011, (12) [2016-07-28]. 曹兆兰. 《金文与殷周女性文化》。
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母）： 救度速勇母 #奋迅救度母 百秋朗月母 #月色白度母 紫磨金色母 #紫磨金色母 如来顶髻母 #如来顶髻母 怛囉哞字母 #吽音叱咤母 释梵火天母 #帝梵恭奉母 特囉胝发母 #胜伏他方母 都哩大紧母 #大怖救度母 三宝严印母 #三宝严印母 威德欢悦母 #欢悦威德母 守护眾地母 #解厄圣度母 顶冠月相母。
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以庶祖母丧求去例不得承重犹执私丧三年以重所自出其孝如此可以死之乎蒋生曰贤征之事亲也吾尝偕出马归不过期途不废业曰家君所程也母氏病痰忧形於色旁求名医疗必亲焉前母之墓过必瞻拜悽然乃去可谓孝矣是未可死也又曰同泊邑城见傍郡之流民老稚过者倾粟与之不顾晨炊其仁如此可以死之乎韦子曰贤征恭俭不踰见人之善惟恐不及色騂然。
母賅影母（今ŋ声母开口呼与零声母）。 日喻基本全混（零声母齐撮两呼，日母有91%如此），如日一i，如鱼y。 疑喻洪音全混（今开口呼多ŋ，其他为零声母。），如袄咬ŋau，偽位uəi，但如《西儒耳目资》般甚至残留少量介音对立，如危ŋuəi≠唯uəi。 疑母今细音跟其他南系官话一样有明显少量字混入泥母。
”令卒为两解焉。是秋中乡试第一人，乙丑成进士，令吾郡嘉善县。清介绝俗，不甚拘文法。拜御史，阁臣高中玄先生里居，白塘过访，席间问白塘曰：“我作相较徐存斋如何？”公曰：“老师不如。”徐高震怒击桌，公曰： “即此便不如徐矣。”其峭直类如此。 已而命酒再饮，高怒亦解，可见中玄先生亦无他肠也。 明朝解元列表。
鸡母珠（学名：Abrus precatorius），又名相思子、美人豆、亦被称作红豆，是豆科相思子属的一种有毒植物，泛热带分布。 木质藤本；偶数羽状复叶，长椭圆形小叶8－15对；春夏开花，花为总状花序顶生或腋生，蝶形花冠，淡紫红色或偶然白色，花期为九月；长椭圆形荚果密生细毛，广卵形种子顏色鲜艷美丽，。
亦寿寧侯张鹤龄之妹夫也。又弘治十二年，湖广按察司僉事祝祥，因母老乞改京职，以便侍养，吏部奏请以原官改山东河南，中旨改为尚宝司卿。祥由成化十一年进士，亦寿寧侯姻戚也。当时张氏恃恩恣横，其姻戚奋自科目者，尚无耻如此，若右列不可胜纪矣！又御史张岐，乃昌国公张峦之弟，中宫亲叔也，以进士起家，亦傅升僉都御史。。
亦是如此，通常是随父姓或随母姓。2014年，中国立法机关拟对民法、婚姻法相关条款作出解释，考虑通三种情况下，允许子女不随父母姓氏。中国少数民族使用姓氏的情况，则更为复杂。法律允许少数民族民众可以根据本民族的文化传统和风俗习惯选取姓氏。实践中，无使用姓氏传统的民族亦不强制使用姓氏，如蒙古族、维吾尔族。。
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亦有源自台湾的说法。盐鸭与姜母鸭料理方式並不相同，姜母鸭汤水较多，如同麻油鸡料理方式。 泉州与早年台湾姜母鸭都没有加麻油，1980年代台湾业者加上米酒、麻油、中药配方，成为台湾坊间姜母鸭原型。 1993年起，台湾姜母鸭口味反过来影响了原本厦门一带姜母鸭口味。 台湾姜母。
撒母耳记上是圣经全书的第9册，原来和撒母耳记下是同一册，后来分为两册。 关于本书的作者，历史背景等请参看主条目：撒母耳记。一般认为作者不是圣经上所记载的先知撒母耳、迦得、拿单。 撒母耳记上將以色列四位领袖的生平分别作出完整或部分的介绍，他们分別是：大祭司以利、预言者撒母耳、首任君王扫罗及受膏作第二任君王的大卫。。
中正式的读音是「ぼり」，在福冈县內（福冈市博物馆等）到现在亦是这样读。 一说指母里氏与出云国尼子氏有关连（亦有说法指，出自出云国母里〔望里〕，从《出云国风土记》的时代开始是岛根县安来市的地名）。播磨国人，本贯被认为是现在的兵库县加古郡稻美町母里。 在弘治2年（1556年）出生。幼名万助。父亲一信仕於。
（即红包）。而顺序是：爷奶公婆、双亲、舅父（如有一位以上，亦同）、伯叔婶、姑（同舅父），最后是平辈中较长的亲属（堂表兄姐）。基本上皆如此，除非诸长辈皆已过世才能更动。如为公证结婚者，则需於补请宴客时按上述程序走一次，尤以婚嫁方为长女时更需如此，次女以下虽也需要，但较简便一些。如婚嫁方为男方时，需至女。
劈山救母 西晋竺法护译，《佛说盂兰盆经》：“一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目犍连始得六通，欲度父母，报乳哺之恩。即以道眼观视世间，见其亡母生饿鬼中，不见饮食，皮骨连立。目连悲哀，即以钵盛饭，往饷其母，母得钵饭，即以左手障钵，右手搏食，食未入口，化成火炭，遂不得食。目连大叫，悲号涕泣，驰还白佛，具陈如此。”。
《星际争霸：母巢之战》的游戏内容围绕星际间的三个种族——地球人的后裔人族、一种生物群体虫族和高度文明的外星神族——展开。玩家通过采集资源建设基地、发展军备，最终击败对手。《母巢之战》的游戏界面与《星际争霸》几乎完全相同，但资料片中各个种族中新增的数个作战兵种和单位升级使得游戏战场更为丰富，游戏平衡性亦。
先天大圣斗母尊 愿我速具清凈心 先天大道斗母尊 愿我早发精修誌 先天大行斗母尊 愿我速贞坚固力 先天大光斗母尊 愿我早破烦恼障 先天大法斗母尊 愿我速降暴恶魔 先天大智斗母尊 愿我早通玄妙诀 先天大慧斗母尊 愿我速证光明藏 先天大慈斗母尊 愿我早行诸方便 先天大悲斗母尊 愿我速满功德林 先天大力斗母尊 愿我早建演法幢。
由於作者纯粹从神学角度看以色列的歷史，在撒母耳记，列王纪中，有关人物，朝代或君王事蹟所佔的篇幅，並不是按其政治地位，成就或贡献而定。例如：以利统治长达四十年，但他的治绩却从未被提及。扫罗作王亦有四十年，除早期对外战爭外，书中亦鲜有记述他其余的事蹟。 1. 撒母耳为士师（1 – 7章） 撒母耳的出生。 撒母耳与的童年。 约柜被掳与以利的死亡。。
母后，嬪御所出的子女须认皇后为嫡母，称皇后为母后，称生母为母妃或与其他庶母一样称为（阿）姨（有的庶出皇子成为皇帝后，尊在世生母为皇太后，即给予生母父亲正妻的名分，或将已故的生母追尊为皇后，即追认为父皇的正妻），皇子、亲王的子女亦称母亲为母妃。清代的皇子和公主则称皇后作皇额娘、生母称额娘。英语「母后」（Queen。
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