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使时曾沿着太行山北行，根据自己在太行山中发现的贝壳化石推论太行山在古代曾经滨海，暗示华北平原为海退形成，太行山距离海洋超过千里大概是漫长时间“浊泥所湮”所造就；沈括在熙宁五年疏浚黄河时曾经测算黄河淤泥的沉积速度，得出当时黄河淤泥厚达10米，平均每年增高一厘米，同时他在雁荡山考察峡谷地形，将之与黄土。

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问题，他创造性地采用引水入城的方法，即在人口稠密的钱塘门、涌金门一带开凿六井，采用"开阴窦"（即埋设瓦管、竹筒）的方法，将西湖水引入城内。六井现大都湮没，仅相国井遗址在解放路井亭桥西。其余五井是：西井（原在相国井之西），方井（俗称四眼井），金牛井（原在西井西北），白龟井（原在龙翔桥西），小方井（俗。

原本是追隨贞德的法国元帅，却在贞德遭受火刑后性情大变，连续绑架领地內的少年，残忍地凌辱、杀害他们。 宝具是等级A+的对军宝具－「螺湮城教本（螺湮城教本）」。 汉斯·克里斯蒂安·安徒生（ハンス・クリスチャン・アンデルセン，声：子安武人） 设计者：ワダアルコ，出自：Fate/EXTRA。 丹麦知名童话作家，参见安徒生。。

势则便安，心焉震悸。盖闻抱关击柝，所以待士之为贫；直镈蒙镠，所以处人之有疾。其志卑者其获少，其能薄者其任轻。自非审分以取容，则必近刑而速谤。如某者，湮沦素业，邀会时恩。备官牧人，既以贫而择利；奉使畿县，又以疾而告劳。甚矣能薄而志卑，宜乎任轻而获少。尚蒙优诏，猥备方州，自惟缺然，何以称此？兹盖伏遇某。

。其北又开一瀆，在归善寺东，经棲玄寺门，北至后湖，以引湖水，至今俗为运瀆。其实古城西南行者是运瀆，自归善寺门前东出至青溪者，名曰潮沟。其沟东头，今已湮塞，才有处所，西头则见通。运瀆北转至后湖，其青溪北源，亦通后湖，出钟山西，今建元寺东南角。度溪有桥，名募士桥，吴大帝募勇士处。其桥西南角过沟有埭，名。

沙埋百年，不湮青史 —福建长乐「显应宫」与「巡海大臣」. [2017-03-27]. （原始内容存档于2016-03-09）.  1045郑和下西洋. [2017-03-27]. （原始内容存档于2017-03-28）.  「郑和伞」撑起和平 郑和之旅厚往薄来的四段轶闻. [2008-02-27]。

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《清史稿·志第二十九·地理一》：“正定府，冲，繁。隶清河道。总兵驻。明曰真定。领州五，县二十七。。领州一，县十三。。。平山，简。府西少北八十里。西北有房山，濊河出焉，古石臼水，今湮。滹沱自山西五台首入县西北，始出山。又纳冶河，始湍悍。边墙北首合河口，南讫清风口。有洪子店巡司。” 中华人民共和国国务院公报 1993年第13号 (PDF)。

禅宗注重实修与实证，其中坐禅为禅宗主要实践方式。坐禅时，必须调节饮食、睡眠、身、息、心（调五事），并戒定慧三无漏学中实以定为中心。禅宗认为，佛典浩如湮海，其中境界为超越世出世间法。非言语可及、推理可得，只有通过禅定才可证知。不过仍然有高僧反对坐禅，唐朝荷泽神会大师即极力反对坐禅。他认为坐禅沉空滞寂，不见自性。。

福建的商会等亦在中上环维持了近百年，近数年才转入北角，在立法会选举时这一带亦有大量的福建票，早期北角亦较后开发。 文献 洪惟仁. 《台湾方言之旅》. 台北: 前卫出版社. 1994年 [1992]. ISBN 978-957-951-231-2.  引用 台湾闽南语常用词辞典 「墿」也写作「路」。。