摘要：
900多平方米，整个大院设有十二个院落，所有院落都为正偏布局。堂院坐北朝南，由大小四进院落组成，南北长96米，东西宽62米。石家大院的建筑结构独特，古色古香，尤以其砖雕、木雕、石雕最为精绝，是一座有着清末民初文化遗韵和民俗民风的中国古代宅院建筑。石家大院进门处设有一条长甬道。甬道东侧原为石家的起居。...
900多平方米，整个大院设有十二个院落，所有院落都为正偏布局。堂院坐北朝南，由大小四进院落组成，南北长96米，东西宽62米。石家大院的建筑结构独特，古色古香，尤以其砖雕、木雕、石雕最为精绝，是一座有着清末民初文化遗韵和民俗民风的中国古代宅院建筑。石家大院进门处设有一条长甬道。甬道东侧原为石家的起居。
＞▂＜
建，2003年10月完工。该工程总投资950万元人民币。2005年6月，拜图拉清真寺被定为伊宁市重点旅游景点。 1995年改建之前，拜图拉清真寺由宣礼塔、礼拜殿、讲经堂组成。 宣礼塔 礼拜殿：占地面积大约1000平方米，分为外层、中层、内层，可容纳700人到800人同时做礼拜。中殿为510平方米的大。
jian ， 2 0 0 3 nian 1 0 yue wan gong 。 gai gong cheng zong tou zi 9 5 0 wan yuan ren min bi 。 2 0 0 5 nian 6 yue ， bai tu la qing zhen si bei ding wei yi ning shi zhong dian lv you jing dian 。 1 9 9 5 nian gai jian zhi qian ， bai tu la qing zhen si you xuan li ta 、 li bai dian 、 jiang jing tang zu cheng 。 xuan li ta li bai dian ： zhan di mian ji da yue 1 0 0 0 ping fang mi ， fen wei wai ceng 、 zhong ceng 、 nei ceng ， ke rong na 7 0 0 ren dao 8 0 0 ren tong shi zuo li bai 。 zhong dian wei 5 1 0 ping fang mi de da 。
Romulus)所建庙宇的一部分赠送给教宗斐理斯四世。教宗合并两座建筑物，兴建敬礼圣葛斯默和达弥盎的圣堂，在此附近，有古代异教敬拜卡斯托尔和波吕克斯孪生兄弟的卡斯托尔和波吕克斯神庙。 1632年，教宗乌尔班八世下令修葺此堂，将地面抬升了7米，以防止渗水。 拱壁中央的6-7世纪拜占庭镶嵌画，描绘启示录“巴路西亚”。
￣□￣｜｜
一般来说，新娘一词专指对于确立婚姻关系之际的伴侣，在结婚仪式中的女方。如属异性婚姻，则另一方称新郎。 而在中华传统，新郎、新娘进门后，有撤谷豆、抱毡等习俗，接着要“拜堂”。古代婚礼中，新娘头上都会蒙着一块红盖头，入洞房时由新郎用秤杆揭开，也有由姆（教导新娘妇德的女师）或喜娘揭开。亦有由婆母揭开的，《醒世姻缘传》说：“新。
），日本古代的令制国之一，属东海道，又称伊州，在《延喜式》中国力属于下国，按距离京都的距离划分则属于近国，领域大约为现在三重县西部的上野盆地一带。江户时代，伊贺国境内有筒井氏（日语：筒井氏）的伊贺上野藩（日语：伊贺上野藩）以及藤堂氏（日语：藤堂氏）的津藩。。
见公婆礼，即见舅姑礼、妇见舅姑、妇见婿之父母、拜堂，是汉字文化圈传统婚礼中婚后礼之一，是確立新娘成为男家成员的一项重要通过仪礼。新娘必先经过见公婆礼后，才正式成为男家媳妇。实际仪式因应时代、地域以及个別家庭做法而有所差异。 在新人行对席礼之后，新人已正式成为夫妇，但新娘仍未拜见公婆，就未確认媳妇身份。
ゃōゃ
五礼仪》等礼书，有亲迎礼，规定新郎到女家后与新娘回到男家拜堂，但民间举行婚礼时因为仍存有母系社会遗风，未必完全依照礼法於亲迎后与新娘一同回到男家拜堂，而是在女家拜堂、合巹同牢后才一同出门前往男家，与中国、越南、琉球婚礼亲迎后新娘出门到男家拜堂有所不同。 有些亲迎其实是抢亲，一些人因家境贫困，置不起。
此外，旧时中国民间婚礼十分注重吉时良辰，有些人家甚至要求须在特定的吉时良辰拜堂，如时候未到但已迎回新娘，便须等候拜堂吉时良辰。此时戏班就开始表演，以娱来宾，直至新人开始行拜堂礼。 中国古代原来禁止在婚礼上奏乐，原因是阴阳学说和乐曲有关：音乐是动的，属阳，因而和属阴的新娘相冲。但是实际上是人们却接受这个原则的反面：。
古代研究和摩门探究基金会（英语：Foundation for Ancient Research and Mormon Studies，缩写FARMS）是一个对摩门教的非正式的学术界合作计画团体。这个团体是属於由耶穌基督后期圣徒教会（俗称摩门教）所运作在美国犹他州的杨百翰大学中的Neal A. Maxwell。
灶神神话传说与信仰研究 (PDF). [2023-01-06]. （原始内容存档 (PDF)于2023-01-06）. 姜越. 第5章：传统婚嫁第五步——拜堂. 婚冠丧祭:传统婚丧民俗解析. 北京市: 现代出版社. 2010年: 259页 [2010年5月1日]. ISBN 7802442931. （原始内容存档于2019年5月19日）。
古代日本人对西方极乐世界的极致具体实现。 该院兴建於西元1053年，由平安时代权倾一时的藤原赖通改建其父別院，规模相当今日1/2宇治面积的平等院乃为引入宇治川水，依佛教末法之境，在水池之西建造阿弥陀堂，水池之东则建构象征今世的拜殿，是为『净土庭园』，其规格更为后来日式庭园的参考指標。。
ˇ﹏ˇ
古代世界七大奇蹟，常称七大奇蹟，为最早被提出的七大奇蹟观念。公元前2世纪拜占廷人斐罗（Philo of Byzantium）写下《世界七大奇蹟（希腊语：Επτά θαύματα του αρχαίου κόσμου）》一书，描述当时在地中海附近7个伟大建筑，分別是「埃及的金字塔」、「巴比伦的空中花。
∩＾∩
拜堂的时间要由星相士选定良辰进行。拜堂原不属于古代「三书六礼」之中的礼仪。自宋以降，拜堂范围扩大，除天地祖先及夫妻对拜外，更须拜高堂。拜堂时，由赞礼唱喜词引导，新娘新郎并肩而立在香案前(新人可让两位全福人搀扶)，拜天地、拜祖先、拜父母，然后夫妻对拜。拜天地代表对天地神明的敬奉；而拜高堂。
≥ω≤
拜先祖是指传统中式婚礼中，新人因一些特殊情形而无法一起行婚后礼中的庙见礼，诸如藩王之子入京为质、官员外放履职或受贬异地、使节出使外国、学子外出游学、商人长途经商、将士戊边出征、水手出海远航之类，为了遵循天大于人之则，这类情况下男方迎亲出发前并不祭祖，而于拜堂时拜祭先祖以及敬拜。
北宋·孟元老《东京梦华录 》卷五《娶妇》：「婿往参妇家，谓之拜门。有力能趣办。次日即往。谓之覆面拜门。不然三日七日皆可。赏贺亦如女家之礼。酒散，女家具鼓吹从物迎婿还家」。 上海传统婚俗. [2009年11月30日]. （原始内容存档于2012年6月25日）. 清代变态婚俗：拜堂前新娘即与新郎上床. [2011年1月20日]。
祠祭告祖先，以表示该妇从此正式成为夫家成员。在古代中国庙见完成时也是作为洞房的东屋恢复原样，新人按其在家中的地位由洞房迁入住宅中所相应的房间的最迟之时。 如新郎家没有祠堂，则改为於家中拜祭祖先，亦有改为上坟参拜。也有一些新人不举行庙见礼，於拜堂时提前拜先祖。。
⊙△⊙
秋天，亲耕田收获后，将谷物存放在神仓院，供北京九坛八庙祭祀使用。 北京古代建筑博物馆是北京市文物局直属单位，坐落于北京先农坛古建筑群内，落成于1991年9月，同年9月25日向公众开放，博物馆主要有《中国古代建筑展》（太岁殿院内）和《北京先农坛历史文化展》。。
∪０∪
拜星教（阿拉伯文: صابئة）是一种古代中东宗教，在《可兰经》中被三次以有经者的身份提及。它是一种与诺斯底主义、赫耳墨斯主义及亚伯拉罕诸教渊源甚深的一神教。 拜星教徒尊崇施洗约翰，但否认耶穌、亚伯拉罕和摩西是先知。 有人认为，《可兰经》中提到的拜星教就是现在的曼达安教。 Wright, Robert。
拜堂是婚礼中一个很重要的仪式，而拜堂的时间要由星相士选定良辰进行。拜堂原不属于古代「三书六礼」之中的礼仪。拜堂之俗至少始自唐代，自皇室至士庶，普遍行之。宋以后，风行全国，所拜为天地、祖宗、公婆，并夫妻对拜，表示从此女子成为男方家族的一员，因而成为婚礼过程中最要的大礼。自宋以降，拜堂。
同一演化祖先，它们便是该祖先物种的后代。 中国古代尊称去世祖先为“皇”，如皇考(对亡父的尊称)、皇姑(对丈夫亡母的尊称)、皇祖(远祖,称高祖以上的祖先)、皇舅(女子称丈夫的亡父)等。 很多文化均有敬仰祖先的传统，不论健在也要表现恭敬。有些民族还有祖先拜祭的习俗（如清明扫墓、祭拜神主），以维系整个家族及社会秩序。。
发表评论