摘要：
盖头 东亚传统： 凤冠、狄髻、圆领袍、霞帔 袄裙、褂裙、披风（褙子） 绵帽子、白无垢 角隱（日语：角隱）、色打掛 十二单 花冠 (韩服)（英语：Hwagwan）、簇头里（英语：Jokduri）、、加髢 (朝鲜)、阔衣（英语：Hwarot）、圆衫、唐衣 (韩服)（朝鲜语：당의） 新娘服 (琉球)、朝衣。...
盖头 东亚传统： 凤冠、狄髻、圆领袍、霞帔 袄裙、褂裙、披风（褙子） 绵帽子、白无垢 角隱（日语：角隱）、色打掛 十二单 花冠 (韩服)（英语：Hwagwan）、簇头里（英语：Jokduri）、、加髢 (朝鲜)、阔衣（英语：Hwarot）、圆衫、唐衣 (韩服)（朝鲜语：당의） 新娘服 (琉球)、朝衣。
袂：指袼与袪之间的部分，即接上的衣袖部分。 衽：指衣服的胸前部分。汉服的衽一般是向右掩（从正面看，右边的衣襟覆盖在左边的衣襟之上），称为右衽。 襟：指衣服的胸前部分的边缘，即交领、直领衣服的领缘。 袪：指袖口。汉服有些款式袖口较衣袖窄，称为「收袪」。 袼：指袖根，即与衣身相连的部份。 系带：用来固定衣服。
mei ： zhi ge yu 袪 zhi jian de bu fen ， ji jie shang de yi xiu bu fen 。 ren ： zhi yi fu de xiong qian bu fen 。 han fu de ren yi ban shi xiang you yan （ cong zheng mian kan ， you bian de yi jin fu gai zai zuo bian de yi jin zhi shang ） ， cheng wei you ren 。 jin ： zhi yi fu de xiong qian bu fen de bian yuan ， ji jiao ling 、 zhi ling yi fu de ling yuan 。 袪 ： zhi xiu kou 。 han fu you xie kuan shi xiu kou jiao yi xiu zhai ， cheng wei 「 shou 袪 」 。 ge ： zhi xiu gen ， ji yu yi shen xiang lian de bu fen 。 xi dai ： yong lai gu ding yi fu 。
则多在宝瓶中置一金一银两枚戒指，引喻新娘像皇后嫔妃进皇城一样进院门，像皇后嫔妃进宫一样堂屋拜堂，和像皇后嫔妃进寝宫一样进洞房。此俗和新郎着官服，新娘着凤冠霞帔一样，乃民间借名人为新娘祈福又一例。 新人戴好戒指之后须行牵巾礼，即新人同牵一条正中间系着绣球和中国结的通心锦，直至拜堂和磕头礼完毕。通心锦。
要组成部分，为研究宋代的宗教信仰、宗教造像以及服饰等提供了重要的实物资料。圣母龕 龕高1.0公尺，宽1.3公尺，深0.2公尺。正中刻圣母像，圣母像凤冠霞帔端坐。右旁刻一羽人，肩长两翼。下部有一未完工的乳母像。左右壁各立一供养人。鐫记：「攻鐫作处士文蚧记，丙辰绍兴六年八月十日造圣母。」 三官龕 龕高2。
》影印本，戚序本《石头记》与程甲本，程乙本《红楼梦》俱作此语，甲戌本，庚辰本脂批“真心实语”确为定本。）暗示由于其子贾兰功名有成，守寡多年受封荫得凤冠霞帔。占花名签得老梅。 秦可卿 - 是秦业从养生堂抱来的养女，贾珍之儿媳，贾蓉之妻。名字谐音为「情可轻」，处理宁府家务，待下宽和，不落褒贬。第五回出场。
凤冠、凤子冠起源自隋唐，兴盛于宋明，是中国命妇所戴之冠的一种，是礼服首服。明朝时，对其规制有详细的规定。凤冠也是中式婚礼中汉族新娘服的首服。凤冠霞帔亦是新娘服的代名词。 中国皇族女性用凤凰形象做头饰的历史，可追溯至汉代。宋朝时，凤冠成为皇族命妇礼服首服。明朝皇族沿袭，皇后、妃嫔使用的礼服冠被称为凤冠。
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流社会中，但在「十从十不从」的规范下，部分地区的女性、僧道、儿童等的服饰並未强制改变。清代汉族妇女服饰变化方面较男服为少。后妃命妇，仍承明俗，以凤冠、霞帔作为礼服。普通妇女则穿披风、袄裙。披风是清代妇女的外套，作用与男褂相似，其制为对襟、大袖、下长及膝。披风之上，装有低领，点缀著各式珠宝。披风的里。
新娘服，又称嫁衣，是指婚礼时新娘所穿的服装。不同文化中有不同的新娘服，如华人的传统新娘服有圆领配马面裙（配凤冠霞帔）、龙凤裙褂，日本传统新娘服有白无垢（配绵帽子）、色打掛（配角隱（日语：角隱）），朝鲜民族传统新娘服有阔衣（英语：Hwarot）、圆衫、唐衣（朝鲜语：당의）等。南亚新娘服为结婚莎丽（英语：Wedding。
霞元君的形象则是中年妇女，头戴凤冠，身着霞帔，形象尊贵。在传说中，她又像和蔼慈祥的母亲。 据称碧霞元君可赐善信孩子与健康，守护孩童，治小儿痘疮。清代小说，如《醒世姻缘传》、《子不语》记载，碧霞元君统领和掌控天下狐仙，以狐仙为侍者。 文学上因在清代文人韩锡胙所作的《元君记》而知名。将碧霞。
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服与圈地、占房、投充、逃人并称“清初六大弊政”。从1645年正式强制执行，到1911年废止。 “剃发易服”政策从清初的暴力镇压到康熙年间及其后时期的潜移默化，对后来中国的发式及服饰有明显影响。中国自先秦时期传承下来的汉服体系也因此出现断代。。
原型为中国人民解放军用布鞋，主要在改革开放前流行。 在改革开放后流行。 又称「汉服运动」，近年出现以「汉服」为主轴和符号，在建构汉人的民族服饰和復兴汉文化及中国传统文化的社会文化运动。 汉服 剃发易服 《中国古代人物服式与画法》，上海人民美术出版社，1987。191页。
凤冠霞帔（pèi），是中国的一种传统女性服饰配搭，始见於宋代，是明代命妇吉服、常服，亦作为新娘服。凤冠霞帔即凤冠与霞帔，两者有着不同的起源，从明代开始连称，并成为命妇代表服饰称谓。在清代则是汉族女性正式服装。 凤冠霞帔是两种可以分别独立穿戴的服饰。凤冠脱胎于先秦的禽鸟冠，后历经漫长演变成为高等级命妇。
此楼靖海侯施琅所建，为妈祖之起居、梳妆处所。楼內奉便服造像妈祖。此楼亦毁於「文化大革命」，1989年重建。 此殿建於元朝，纪念妈祖拯救船难之德。民间相传，妈祖救难，多著便服，而非凤冠霞帔的正装，「以免迟刻（迟到）」。水手呼救也只喊叫「妈祖」，不敢称「天后」，盖因相信称「天后」，妈祖就会梳妆打扮才来救人。故此殿亦奉便服造像妈祖，象征妈祖拯救海难之德。。
枝，重二两五钱。银边花十一枝，重二两四钱。银耳环戒指二十件，重一两二钱。银丝奶茶壶一件，重五十两。银丝奶茶碗十个，重三十三两。银镀金女凤冠一顶，上係假珠石。织金女霞帔一件，上银饰金。女玉佩一副，原缺玉二块，褂结半截。女玉带一围。女银佩一副。女银带一围。纹银三百两。九七、九八色银，一千两。九七、九四、。
凤冠、青质翟衣。常服有犀冠、燕居冠，其“大衫、霞帔、燕居佩服之饰，俱同皇妃”。乘车称“凤轿、小轿，制同皇妃。行障、坐障之制亦同”，即“行障、坐障俱红綾爲之，绘云凤，而行障沥水绘香草。”皇太子妃丧礼少见。按照明光宗元配皇太子妃郭氏的例子，皇帝“辍朝”五日，不鸣钟鼓。帝服浅淡色衣，百官青素服、黑角带朝参，皇长孙主馈奠。”。
左为汉女（上衣配马面裙），右为旗女（二把头、旗装） 左为满族仆妇（二把头），右为命妇（吉服配钿子） 穿旗装、配大拉翅的毓朗贝勒福晋 穿吉服、戴钿子的贵族新娘 清末汉女褂裙 清末汉女凤冠霞帔婚服 清末客家妇女衣裤 汉族儿童服装虽然大部份已经满化，至清末仍有一些汉族童装保持著交领右衽形制。 清代儿童交领服饰及「总角」发饰。
基本所有旦角都需要头饰，整套头饰称为头面，其中片子石是花旦必用的。头饰种类繁多，如大头、前妆、簪、釵、梅花石、耳边花、凤冠（有五凤冠和金凤冠等，一般是穿蟒袍或霞帔时用）、正凤、七星额（花旦穿大靠时必须使用七星额）、文武髻、牛角带（穿十三妹装或小打扮时用）、渔家络（六国大封相的推车女专用）等。
服，二人汉服”。蔡邕在其著作《独断》提到：「通天冠：天子常服，汉服受之，秦礼无文」。《新唐书》记载吐蕃和南诏军穿着「汉服」（唐人服装）冒充唐军进行破坏和抢掠：「结赞以羌、浑众屯潘口，傍青石岭，三分其兵趋陇、汧阳间，连营数十里，中军距凤翔一舍，诡汉服。
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鸯方格（补子）。元陵山的袖子多为弧形，袖口较窄（琵琶袖）。它有一个圆领和两侧开衩。官员/贵族的元陵山也是平民的婚礼服。新郎头戴乌纱帽，身穿九品官袍的元陵山。新娘头戴凤冠，身穿贵妇人的霞帔和红色元琳山。 旗袍是一种贴身的连体女式连衣裙（在上海有所改良）；男装为长衫装。旗袍在英语中被称为 "鸳鸯袍"。今天最常见的时尚紧身旗袍或旗袍是。
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