摘要：傣族传统孔雀舞分为“架子孔雀舞”和“徒手孔雀舞”。“架子孔雀舞”是道具舞蹈，表演时需要穿戴大型道具服饰——使用竹子、绸布等材料制成的仿“孔雀开屏”的架子，重者多达二十公斤，将架子固定于背部后腰处，还需佩戴金盔、面具等道具。舞蹈场地在空地即可，一般不需要场景布置。。...傣族传统孔雀舞分为“架子孔雀舞”和“徒手孔雀舞”。“架子孔雀舞”是道具舞蹈，表演时需要穿戴大型道具服饰——使用竹子、绸布等材料制成的仿“孔雀开屏”的架子，重者多达二十公斤，将架子固定于背部后腰处，还需佩戴金盔、面具等道具。舞蹈场地在空地即可，一般不需要场景布置。。
春季开始水涨，不能长期驻兵，应当等待冬季再进攻。杜预却说：「当日乐毅因胶西一战而几乎吞併强大的齐国，今天士气已经振奋，好像破开竹子般（成语『势如破竹』的由来），数节之后竹子就迎著刀刃裂开（成语『迎刃而解』的由来），再无阻碍了。」坚持要继续进攻，又指授各军方略，攻向建业。不久，王濬和王浑攻陷建业，孙。
chun ji kai shi shui zhang ， bu neng chang qi zhu bing ， ying dang deng dai dong ji zai jin gong 。 du yu que shuo ： 「 dang ri le yi yin jiao xi yi zhan er ji hu tun 併 qiang da de qi guo ， jin tian shi qi yi jing zhen fen ， hao xiang po kai zhu zi ban （ cheng yu 『 shi ru po zhu 』 de you lai ） ， shu jie zhi hou zhu zi jiu ying zhu dao ren lie kai （ cheng yu 『 ying ren er jie 』 de you lai ） ， zai wu zu ai le 。 」 jian chi yao ji xu jin gong ， you zhi shou ge jun fang lve ， gong xiang jian ye 。 bu jiu ， wang 濬 he wang hun gong xian jian ye ， sun 。
谋生，后来该村就称“雕庄”，即现在的雕庄街道，是常州竹刻的起源。竹刻有圆雕、透雕、皮雕、浅雕等类。皮雕又称留青竹刻，是竹刻中难度最大的一种。刻法就是留用竹子表面的一层青筠雕刻图案，由作者巧施功夫，使作品显出层次、明暗、浓淡，比浅雕更具立体感。 1995年，徐秉方、范尧卿、范岳林、徐秉言等人被联合国。
群关系。这一发现亦说明小熊猫的“假拇指”是对树栖运动的一种适应（而不是像大熊猫那样为了控制竹子），是脊椎动物趋同演化中最为戏剧性的例子之一。 目前已知最早有关小熊猫的书面记录，可追溯到13世纪的一个中国画轴，画中描绘了猎人捕猎小熊猫的场景。 1821年，托马斯·哈德威克（英语：Thomas。
能来自于他的兄长沈披，沈括最早也是通过治理沭河得到提拔，在王安石变法中也是积极支持农田水利法，身体力行实施淤田法并为新法立论辩护，并且对于两浙水利也有贡献。沈括在园艺方面也很有研究，根据现存《梦溪忘怀录》，沈括曾经总结出一套种植竹子的方法，并为许多农书引用；沈括老家在杭州西溪（亦是杭州龙井茶产区之。
参照右方图片，明朝造纸术有五个主要的步骤。从图中可知当时中原的造纸业已经相当成熟，每道工序的专家各司其职，並且已开发出一些造纸专用的设备。 斩竹漂塘：砍下竹子置於水塘浸泡，使纤维充分吸水。可以再加上树皮、麻头和旧鱼网等植物原料捣碎。 煮楻足火：把碎料煮烂，使纤维分散，直到煮成纸浆。图中可见大锅中的碎料用大石压住，有助於完全煮烂。。
一弦之属。苏州民族乐器一厂的民族乐器制作已被列入国家级非物质文化遗产。 黄帝时代，黄帝命伶伦制作乐律，根据凤凰之鸣订定十二律。伶伦在西山找到了粗细適中的竹子，用其中最结实的竹子削成竹笛。于是黄帝时产生了最早的礼仪性乐舞《云门大卷》。尧时产生《咸池》，舜时则有《大韶》，儒家以雅乐为正声，每个王朝建立伊始都要制礼作乐。
的国军军官，母亲赵素桂则是山东省东平县人。父母以「丫头」作为邓丽君满月前的乳名，邓满月后，邓父请部队中颇有学问的杨姓军官，为她取名丽筠，意为「美丽的竹子」。虽然「筠」字应念「云」音，但家人与邻居都把「筠」字念成「均」字音（与「君」亦同音），故邓丽君就成为她日后投身歌唱事业的艺名。她在家中排第四，有三兄一弟。。
前的高度。唐代著名的纸张有用黄蘖染成的可避虫蛀的硬黄纸、有薛涛的“十色小笺”等。在天宝年间，造纸术经由怛罗斯战役传至大食。。 宋代造纸原料范围扩大，竹子被大量用来造纸。蜀中造纸多用麻，江浙多用嫩竹和麦茎稻秆，北方造纸用藤。著名的纸张有澄心堂纸、黄白经笺、碧云春树、龙凤、团花、金花、藤白等笺，还有徽州。
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竹子。潭东北有一重檐攒尖顶方形亭，刻木为壁，亭内供奉观音，潭水被当作落伽大海，所以此处名为“小普陀”。21世纪初，仅存刻在一块巨石上的嘉庆帝御制诗。 林深石润：位于小普陀以东，当地人称“火道”。21世纪初，尚存花岗岩堆砌的假山，尚存的建筑基址应是读画。
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永和九年，时在癸丑之年，三月初，为了修禊在会稽郡山阴县的兰亭举办了聚会。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的。这里有高大的山峰和险峻的山岭，有茂密的树林和修长的竹子，又有清水急流在亭的左右辉映环绕。把水引到亭中的环形水渠里来，让酒杯飘流水上，人们在曲水旁边排列而坐。虽然没有管弦齐奏的盛况，一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。。
曾参与校对《新唐书》。善画墨竹，他的表弟苏轼曾称赞他为诗、词、画、草书四绝，曾深入竹乡观察体会，下笔迅速，以墨色深浅描绘竹子远近、向背。画家米芾称赞他“以墨深为面，淡为背，自与可始也。”开创了墨竹画法的新局面。苏轼画竹受其影响，学他的人很多，有“湖州竹派”之称。钱钟书提到文同诗与画。
画的竹子远近闻名。 中国成语裏多有提到竹子的：青梅竹马、势如破竹、胸有成竹。竹、松和梅一起被称为“岁寒三友”。竹子的空心，被中国文人引申为“虚心”，白居易《养竹记》说：“竹心空，空以体道，君子见其心，则思应用虚受者”；竹子的竹节，被引申为“气节”；竹子的耐寒长青，被视为“不屈”；竹子。
李衎曾官至吏部尚书，集贤殿大学士，善画墨竹，和赵孟頫、高克恭并称为元初画竹三大家，著有《竹谱详录》，对于竹子的形态、性质、画法有详细的论述。 李衎画竹师法文同，1294年出使交趾（越南）“深入竹乡”，又到过浙江，深入观察竹子形态，“师法造化”，因此在画竹上创立了独特的风格，形神兼备，追求蕴籍、自然、象征人物品德高洁的内在美。。
一。工艺师在制作过程中，根据不同玉料的天然颜色和自然形状，经过精心设计、反复琢磨，才能把玉石雕制成精美的工艺品。从面具到动物，玉石以及更便宜的木材和竹子都被用于许多艺术品中。有时，最高质量的玉石比黄金、钻石或珍珠更受重视。由于玉石俱有天然的韧性，人们认为中国的玉石雕刻在最早的时候，是被用来雕刻成剑等。
竹子制造的盖兰。具体做法即是将芦苇管斜切开形成笔尖，待墨汁浸润后书写。近代的部分阿拉伯人则用金属或硬质尼龙等新型材料制做书法笔。 伊斯兰书法所用墨汁的制法有着悠久的历史，其配料与制作工艺也是多种多样的。其中主要有阿拉伯烟墨、库法。
经历的重大事件。衡阳收藏协会会长唐隆平2007年在衡阳县觅得《彭刚直诗集》的光绪十七年苏州刻本，共计两本八卷。 彭玉麟的画则以水墨梅花著称，他笔下的梅花与郑板桥笔下的竹子为清代画坛两绝。长沙市博物馆馆员陈立果和魏明评价彭玉麟的书法“自然生动、富节奏感、毫劲爽利”。。
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太阳方位偏南，其时日影最长易於测量之故。据此，汉人划分黄道（即地球公转太阳一圈）为四季，十二节、十二气，七十二候，统称「季节气候」。黄道如同十二节的竹子，寅月（立春-惊蛰）对应正月。立春紧接於大寒之后，后接雨水，象征一年最寒冷之时结束。华夏历法有96.9%年份以最接近立春之朔日（月缺之日）为正月初一。
竹纸，也叫毛边纸，是一种用竹子为原材料制作的纸张，流行於东亚及东南亚。中国竹纸制造历史悠久，其工艺流程较为复杂，在古代被广泛使用。四川夹江和浙江富阳的竹纸制造工艺被列为国务院第一批国家级非物质文化遗产名录。 竹纸制造有分生料法和熟料法，生料法产出纸张色黄，纸质脆硬；熟料法。
的灌木中。黄花的攀援状植株存在于海拔1600米以上的“灌木山地森林”中。在这样遮蔽的条件下，甘通山猪笼草常攀爬至林冠。其与其他密切近缘的物种一样，与竹子之间存在竞争关系。甘通山猪笼草并不与其他猪笼草属物种同域分布，所以未发现任何甘通山猪笼草的自然杂交种。 甘通山猪笼草还未被列入《世界自然保护联盟濒危。
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