摘要：
清代历时268年，共编有四部《福建通志》。康熙二十三年（1684年），福建巡抚金鋐主修、郑开极与陈軾总纂六十四卷的《福建通志》:13。此书承袭于《闽书》。而康熙时的《福建通志》依照有无收录台湾府的资料，可分成两种版本:13。未载录者为原刊本，因为台湾府確定设立时已是康熙二十三年四月，尚在编纂中的《福建。...
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清代历时268年，共编有四部《福建通志》。康熙二十三年（1684年），福建巡抚金鋐主修、郑开极与陈軾总纂六十四卷的《福建通志》:13。此书承袭于《闽书》。而康熙时的《福建通志》依照有无收录台湾府的资料，可分成两种版本:13。未载录者为原刊本，因为台湾府確定设立时已是康熙二十三年四月，尚在编纂中的《福建。
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汉代《说文解字》中说：“闽，东南越，蛇种”，定义闽人是崇蛇的族群；可以作为佐证的是“闽”字的写法，而古人称蛇为长虫，可解释为“闽为山地，多出蛇虫之类，故门下增虫字，以示其特性”，但此解释并未得到史学界的证实。 福建有过“七闽”、“八闽”之別称，现习惯称“八闽”。
han dai 《 shuo wen jie zi 》 zhong shuo ： “ min ， dong nan yue ， she zhong ” ， ding yi min ren shi chong she de zu qun ； ke yi zuo wei zuo zheng de shi “ min ” zi de xie fa ， er gu ren cheng she wei chang chong ， ke jie shi wei “ min wei shan di ， duo chu she chong zhi lei ， gu men xia zeng chong zi ， yi shi qi te xing ” ， dan ci jie shi bing wei de dao shi xue jie de zheng shi 。 fu jian you guo “ qi min ” 、 “ ba min ” zhi 別 cheng ， xian xi guan cheng “ ba min ” 。
福建为中心的区域，除了福建外，其分布区尚包括广东东部的潮州、梅州一带，浙江南部的温州、处州、台州一带。部份学者认为古闽人亦分布在台湾 ，甚至认为台湾原住民是其后裔，唯此说未在学界形成主流观点。 闽族服饰有别于越人，可能为“顶髻徒跣”，但沿海的闽人可能也像越人。
福建文化，又称闽海文化、闽越文化、闽地文化和八闽文化，是指武夷山以东福建、台湾一带「东南地区」之独特地域文化。 狭义的福建文化是特指汉族的闽都文化、莆仙文化、闽南文化、客家文化和畲族文化等。广义的福建文化还包括台湾地区的汉族地域文化。福建先民遗址的出土材料証明，福建。
闽南民系（Bân-lâm-bîn-hē），简称闽南人，在东南亚通称福建人 （白话字：Hok-kiàn lâng），福州称下墿儂、下府儂、下南囝、下南鬼（闽东语：下墿儂、下府儂、下南囝、下南鬼，平话字：â-nàng-ngiàng、â-nàng-gūi），客家称河老（Hô-ló），又称福佬（Hok-l。
福建闽南移民以及其后裔丧失中文能力，他们的福建话也成为了无文字语言，只能说简单的口语。也因为缺乏跟其他闽南地区的联系，印尼的福建话经过多年的孤立，已发展为一个夹杂许多印尼语词汇的混合语。混合的程度在每个地区都不同。比方说，棉兰市的福建闽南人多数是第三代华裔，因此他们的福建话能力相对比较强，其福建。
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林纉振（1550年—1576年），字公说，福建漳州府漳浦县人，民籍，明朝政治人物、进士出身。 万历元年（1573年）中癸酉科福建乡试第八十三名。次年，联捷甲戌科会试第七名，登二甲第八名进士。授工部主事，后卒于官，年二十七。 曾祖父林秀桂，曾任贡士；祖父林衍续；父林峯祈。母吴氏。重庆下。 （明）张朝瑞。
说：出台湾假说、巽他大陆起源说和中国沿海（浙江、福建）起源说。 台湾的汉人分成福佬人（又称为河洛人）、客家人和外省人三部分。其中福佬人是从福建南部及广东东侧沿海迁入的，客家人是从广东东侧內陆及福建西部迁入的，外省人则为国共內战后隨国民政府迁台的大陆各省族群。在荷治台湾后期，台湾汉人约有二万五千人。
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闽民系，又称闽海民系、闽人、福建人，是汉族的一支民系，分布在福建、海南、浙南 （温州南部）、广东部分地区（如雷州半岛和潮汕地区）、台湾、东南亚、欧美和日本。 闽越人是今福建一带的早期原住民。秦设闽中郡以今福州为郡治，至汉代无诸因反秦有功而获封闽越王，定都东冶（福州），武帝时期闽越反复叛乱，迁其民至江。
蔡梦说（1549年—1626年），字君弼，福建泉州府晋江县人，福建漳州府龙巖县军籍，明朝政治人物。 隆庆元年（1567年）福建乡试第五十三名，万历二年（1574年）甲戌科会试第二百四名，登三甲第一百三十七名进士。初授中书舍人，八年六月选升湖广道试监察御史，十年、十六年先后巡按江南、广东。十七年二月。
韦说（9世纪—927年8月24日？），京兆府万年县（今陕西省西安市长安区）人，出自京兆韦氏郧公房，唐朝、后梁、后唐官员，并在后唐前两位皇帝李存勖和李嗣源任内官拜宰相。作为李存勖任命的宰相，他和李嗣源的宠臣们不谐，最终被贬并赐死。 《旧五代史·韦说传》有阙文，但提到韦说父为福建观察使韦岫。故韦说。
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《娱乐乐翻天》，播出时间：下午17:58。（已停播） 《福建卫视新闻》，播出时间：下午18:30。 《海峡新干线》，播出时间：晚上22:00（特殊情况顺延并适时缩短时长）。 《东南晚报》，播出时间：晚上23:00。 《台湾新闻脸》，播出时间：周一晚21:20。 《东南军情》，播出时间：周六晚21:20。 《中国正在说》，播出时间：周五、日晚21:10。。
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1999年美国盖蒂保护所副所长内维尔·阿格纽（Neville Agnew）到福建南靖考察福建围楼。他说：“这是我所见到的最漂亮的与周围环境协调的民间建筑”。中国大陆的国家文物局立福建土楼为全国重点文物保护单位，1999年以“福建土楼”一词申报世界文化遗产。 2002年1月31日，中国国务院文化遗产委员。
陈傅，字岩说，福建福州府闽县人，明朝政治人物。同进士出身。 宣德十年（1435年），陈傅中式乙卯科福建乡试第五名举人。正统元年（1436年）联捷丙辰科进士，授刑科给事中，弹劾会昌伯孙忠、应城伯孙杰、福建参议颜择、御史丁俊、都督王瑜；后奉命册封琉球。因弹劾外戚，被下詔狱，后谪戍大同，死於卫所。后追赠太常寺少卿。。
另有一说，有的城隍庙供奉的庙神是西汉名将灌婴，因其平江南有功，祀为城隍神。并把对地方有功德的人，都列入城隍祭祀。因此香火连年鼎盛，未曾衰绝。 林枫. 《榕城考古略》. 福州: 海风出版社. 2001. 齐榕. 文史专家细说都城隍庙的“前世今生”. 中共福建省委文明办. 东南快报网。
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有许多新加坡福建话所使用的词汇源自於其他汉语变体词汇。 有许多英语词汇在新加坡福建话广泛使用。这些词汇都跟新加坡周遭的生活有关係。如果新加坡福建人不知道某个词汇的闽南语怎么说，就会以英语词汇代替。 新加坡人讲闽南话时，多多少带著安溪、南安、晋江、同安一带的腔调或者是潮音，同时喜欢加点尾音已被。
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说。万历四十一年进士。歷营膳主事、员外郎，出为黄州顺德知府、浙江右布政使。魏忠贤生祠建，不列名，罢。起福建左布政使，平浦城巨寇，调四川归。 同治《新昌县志·卷十六·人物志七》：胡维霖，字梦说，号檗山，县治人，万厯壬子举人。
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龙岩民系，亦称龙岩闽南人，是闽南民系的一个支系，主要分布在现在中国福建省龙岩市的新罗区和漳平市。 龙岩民系一说由厦门大学教授陈支平最早提出。根据他的观点，龙岩民系大约形成于清朝年间，为闽民系中形成最晚的一个民系。今日龙岩市的闽南语地区，原为漳州府辖下的龙岩县。雍正十二年（1734年），龙岩县升格为龙。
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福建历史为现在的福建省的歷史。福建的历史大致可以分为四个阶段：远古先民、古闽人（战国后期以前）、闽越人（战国后期至西汉初年）、汉族（西汉初年至今）。 由于史前考古不足，导致福建在这一段历史时期的资料严重缺乏。福建首例有明确地层记录的旧石器时代晚期人类化石遗址，是1988年发现的清流县狐狸洞，最新的晋。
人」、「外省人」的分別已逐渐减弱。 本省外省的区分，有时候並不如此的严苛，如二次大战后来台的文学家林语堂，依照惯例他是外省人。不过籍贯福建漳州平和的他就说过：「人家不觉得我是外省人，我自己也不觉得我是外省人，或许有时候人与人。
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