摘要：
“上海的浪漫，用一句话概括，就是距离感。这种距离感不是表面意义上的远方，而是从心所欲不逾矩的浪漫。”近日，上海作家张广天新作《来日可追》由四川文艺出版社推出。两卷本近80万字的长篇小说入选中国作家协会“新时代文学攀登计划”。书中，作家以一个老上海人的视角解读后面会介绍。
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“上海的浪漫，用一句话概括，就是距离感。这种距离感不是表面意义上的远方，而是从心所欲不逾矩的浪漫。”近日，上海作家张广天新作《来日可追》由四川文艺出版社推出。两卷本近80万字的长篇小说入选中国作家协会“新时代文学攀登计划”。书中，作家以一个老上海人的视角解读后面会介绍。
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步入孔子说的从心所欲的年纪。感叹时光飞逝，物是人非，这世界变化快… 从文字上看，这确实应该是曹文轩的学生所写。其实曹文轩本人的经历也堪称励志，从毫无人脉的穷小子，偶遇贵人，免试进入北大开始，一路扶摇直上，在伤痕文学的创作中占得一席之地，然后屡获文学大奖，又被同为北是什么。
bu ru kong zi shuo de cong xin suo yu de nian ji 。 gan tan shi guang fei shi ， wu shi ren fei ， zhe shi jie bian hua kuai … cong wen zi shang kan ， zhe que shi ying gai shi cao wen xuan de xue sheng suo xie 。 qi shi cao wen xuan ben ren de jing li ye kan cheng li zhi ， cong hao wu ren mai de qiong xiao zi ， ou yu gui ren ， mian shi jin ru bei da kai shi ， yi lu fu yao zhi shang ， zai shang hen wen xue de chuang zuo zhong zhan de yi xi zhi di ， ran hou lv huo wen xue da jiang ， you bei tong wei bei shi shen me 。
作者：铁西迟之谦子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》这段话翻译过来大致意思是：孔子从十五岁开始就立志学习，三十岁有所成就，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁知道哪些事情是人力不能改变的天等我继续说。
一个人只有在五十岁以后才能看清，自己是什么样的人，才能知道自己是什么样的人。“五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 人过了五十岁以后，就已经到了知天命的年纪，这个时候，就应该要懂得安度下半生。 人到了五十岁，孩子应该已经成年，但是许多父母还是不肯等会说。
#秋日生活打卡季#学者李敖在北大演讲时，曾说：“人要实现自由，必须反求诸己，对抗掉自己的本能。”从心所欲，任性而为，人只会被生存惯性牵着鼻子走。只有对抗住本性的诱惑，才不至于沦为自我的奴隶。专栏作家卫蓝，就在著作《反本能》中，详尽地描述过这种情况。知道熬夜伤身，可就说完了。
孔子说：“七十而从心所欲，不逾矩。”七十岁过后，我们就是老人了，但不能倚老卖老，以为自己什么都知道，什么都可以做。应该根据年龄的变化，改变生活的方式，别把自己当小伙子，而是当老头老太来看。想在晚年过得更加有福气，既要在家里过好日子，也要出门活成一阵春风。出门一定要做等会说。
人的一生是有规律可循的，就像孔子所说的，“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”即15岁时立志做学问，30岁时能独立做事情，40岁时不被外物所迷惑，50岁时知晓安歇是不能为人力所支配的事情，60岁时要听得进去别人的意见，如此好了吧！
前言 民间的流传着一些“古训”，虽然有些听起来很粗俗，但是话糙理不糙，很多都藏着老祖宗深刻的做人智慧。 比如，有这样一句俗语： “五十多欲，多半无福”：这句老祖宗的古训，究竟有何深意呢？ 孔子曰：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。—..
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人活在世，日复一日，年复一年，时光一去不复返，但每个年纪都有每个年纪的成长与收获。孔子曾曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲不逾矩。”四十不惑是我们经常听到的一句话，但很多人都理解错了，它不是指人过了四十，就不再对生活有任何疑好了吧！
从心所欲，不逾矩。01花钱少，有余有剩。俗话说：“手里有粮，心中不慌。”没有存款的退休老人，若是遇到什么急事，那就麻烦了。事实上，退休的老人，指望儿女给钱治病，比没有退休的老人，难度大一些。儿女们常常会怀疑：“你的退休金，都花哪里啦？平时大手大脚，现在知道难了吧？”若是单等会说。
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