摘要：万法的实相。性海果分就是诸佛的境界。缘起，就是法界缘起，其相状为无尽圆融。宇宙万法，有为无为，色心依正，过去未来，通通互为因果。因此，一法为因，万法为果；万法为因，一法为果。自它互为能、所缘起，相资相待，圆融无碍。所谓一即一切，一切即一；举一尽收，以一尘为主诸法尽伴；相即相入，重重无尽。。...＞▂＜
万法的实相。性海果分就是诸佛的境界。缘起，就是法界缘起，其相状为无尽圆融。宇宙万法，有为无为，色心依正，过去未来，通通互为因果。因此，一法为因，万法为果；万法为因，一法为果。自它互为能、所缘起，相资相待，圆融无碍。所谓一即一切，一切即一；举一尽收，以一尘为主诸法尽伴；相即相入，重重无尽。。
北宗，指的是道教全真道正宗，创始人为金朝王重阳。 王重阳本为咸阳门阀出身，善文也习武，曾中金朝武举。48岁时在咸阳甘河镇遇鍾离权、吕纯阳二仙，得内修真诀，遂弃官隱修，“尽断诸缘，同尘万有”，潜于终南山下。后远游山东，收徒传道，开创全真道。重阳在胶东半岛度化七位弟子；即马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二，号为“。
bei zong ， zhi de shi dao jiao quan zhen dao zheng zong ， chuang shi ren wei jin chao wang zhong yang 。 wang zhong yang ben wei xian yang men fa chu shen ， shan wen ye xi wu ， zeng zhong jin chao wu ju 。 4 8 sui shi zai xian yang gan he zhen yu 鍾 li quan 、 lv chun yang er xian ， de nei xiu zhen jue ， sui qi guan 隱 xiu ， “ jin duan zhu yuan ， tong chen wan you ” ， qian yu zhong nan shan xia 。 hou yuan you shan dong ， shou tu chuan dao ， kai chuang quan zhen dao 。 zhong yang zai jiao dong ban dao du hua qi wei di zi ； ji ma yu 、 tan chu duan 、 liu chu xuan 、 qiu chu ji 、 wang chu yi 、 hao da tong 、 sun bu er ， hao wei “ 。
。观世音菩萨请问不思议事，佛为说供像持名等应获的功德。 《嘱累人天品第十三》：佛又摩地藏菩萨顶，以诸众生托付地藏菩萨，希望地藏菩萨救度一切受苦眾生。 《地藏经》是一部记载着万物众生其生、老、病、死的过程。它融合了地藏王菩萨的大悲愿和诸佛菩萨的见证，叙述佛陀深入浅出的慈悲开示。对于深究佛法的修行者，。
鬼怪守夜活动的发生则是多种巧合促成，其中源自美洲原住民的祖灵祭祀，正好与欧洲教会诸圣节日期相似，文化交会下诸圣节走出了只有教会的范畴，变成了近代墨西哥社会11月初会普遍祭祀死者的亡灵节活动，这样的概念在美洲萌芽之后，到了18到19世纪，万圣夜又与英裔移民按照当地原本的异教习俗融合，当晚小孩会穿上魔鬼化妆服，戴上面具，挨家挨户收集。
诸在位时期，刚好歷经了中原政局的动盪与转变，因此他採取与中原各个政权友善共处的外交策略，先后以臣属於秦、汉二朝来换取闽越国的延续与发展。有鉴於中原文化与科技的兴盛，无诸积极引进华夏文化，並与闽越人原本在地的百越文化做融合。
南海诸岛，指南海“袋形断续线”范围内280座以上岛礁、沙洲、暗礁、暗沙和暗滩的总称，分为东沙群岛、西沙群岛、中沙群岛、南沙群岛等四大群岛。南北范围1800公里、东西900多公里，北起北卫滩、西起万安滩、南至曾母暗沙、东止黄岩岛。南海诸岛古称“涨海崎头”、“珊瑚洲”，宋以来泛称“千里长沙”、“万。
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万胜列入省“两化”融合示范（试点）企业；“四换三名”工作评价居26县第一名，我县列入省两化深度融合国家示范区、省“小升规”十大专项行动试点县、省“腾笼换鸟”先进县。银轮、永贵、天成3家上市公司全线启动27.0亿元的再融资，天。
一个国家，主体部族为当时的闽部落和於越部落，后世人便将融合了越国文化并承袭了越国衣钵的古闽人称为闽越人，存在的时间大致上在前306年至前110年之间。尤其是前202年之后的六、七十年之间，国力达到鼎盛，是当时中国东南方势力最强的国家，闽越王无诸定都于东冶（今福州），后东越王余善在城村（今福建省武夷山市南部的兴田镇）建立王城。。
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万华区（台湾话：Bān-huâ-khu；客家话：Van-faˇ-kiˊ），旧称「艋舺」，位於台湾台北市西部，有国际观光客和年轻人很喜欢前往的西门町引领时尚潮流，是於1990年由原龙山区、双园区大部份区域及城中区、古亭区小部份区域合併而成的行政区。发展歷史较早，境內拥有不少古蹟，整体呈现新旧融合。
万，拒绝朝汉。公元前109年，汉武帝征巴蜀罪人讨伐滇国，滇王尝羌举国降汉，汉廷在当地设置益州郡管辖，将滇国纳入汉王朝的疆域。同时赐“滇王之印”，並允许滇王继续管理他的臣民。公元前86年，益州诸蛮叛汉，汉昭帝遣兵镇压。三年之后，益州诸。
万级，降其部落二万余人。”“回鹘特勒庞俱遮、阿敦宁二部，回鹘公主密羯可敦一部，外相诸洛固阿跌一部，及牙帐大将曹磨你等七部，共三万众，相次降于幽州，诏配诸道。有特勒霡没斯、阿历支、习勿啜三部，回鹘相爱耶勿弘顺、回鹘尚书吕衡等诸部降振武。”。。 Brown, Keith;。
在商朝后期和周朝，「上帝」与周人信仰的「天」融合为「昊天上帝」或「皇天上帝」，並以「天命」作为周王室统治的正当性。周公制礼作乐，確立国家的典章制度和社会的伦理准则，为后世儒教的先驱。周公通过天命的概念，宣扬姬周取代殷商治理天下，是承奉上天的旨意、命令，是天帝派遣有德性的人，协助天帝治理、化育下民。天。
融合而成的。 公元前306年越国被楚国击败后，一部分越国贵族南逃至闽地，与当地部落融合，并臣服于楚国。公元前222年，秦灭六国，在闽设闽中郡，当时的闽越王无诸被降为君长。然而闽越之地的实际控制权仍在无诸手中。 陈胜、吴广起义后，无诸率领闽越人与东瓯的摇一起跟从鄱阳令吴芮帮助诸侯消灭秦朝。后来，无诸。
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天；在人界吸收日月精华后，至今尚存在人界，有復活重生之力。相传女媧曾为救自己病故之爱女（白玉），將自己万年修为贯注於一颗昔日补天所余的五彩玉石上，自此该灵石就具有特別之力。在轩辕剑三外传天之痕中，女主角小雪，即为女媧石转世。 原上古十大神器之一，太一轮(或太一之轮)是东皇太一与诸。
天祚皇帝蒙尘于外，日夜痛心疾首。我今仗义而西，欲借力诸蕃，翦我仇敌，复我疆宇。惟尔众亦有轸我国家，忧我社稷，思共救君父，济生民于难者乎？”遂得精兵万余，置官吏，立排甲，具器仗。 《契丹国志·卷十二·天祚皇帝下》：天祚遂强率诸军出夹山，下渔阳岭，取天。
、内丹修炼，又讲祈禳斋醮、符籙咒法，是道教诸方术的融合体。关於行使雷法的资深道士，被尊称为法官。 雷法的法官根据天人感应的思想，认为人可以感通天地，影响自然。《道法会元》卷一《法序》说：“了一心而通万法，则万法无不聚於一心，返万法而照一心，则一心无不定於万法。”认为只要行法者有很深的内炼工夫，就可召唤风雷，祈晴雨。。
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万有不齐之物化。生生永命，了三才未了之璇光。无上玄元天姥，有形妙感慈尊。大圣大仁，至神至极，摩利攴天大圣。” 《先天斗姆九皇真经》记载： 中天斗姥。无上上尊。 灵山会上显神通。清净天中分造化。 作诸天之法主。居中天之天尊。乃眾圣之医王。 圣号号圣。运阴阳之化育。 天中中天。作大地世世仁慈息。尘寰种种厄难。。
二十四诸天是汉传佛教中的二十四位护法、也称作“诸天鬼神”。由二十诸天增加四位神祇而来。 印度古代诸天护法原本只有十六尊，后来陆续增加日神、月神、婆竭罗龙王以及阎摩罗王，即“二十诸天”。之后又陆续增加天龙八部的紧那罗王。佛教传入中国后，因皇室需求，再把皇帝礼拜的紫微大帝、东岳大帝和雷神加入，即“二十四诸天。
灵宝天尊，又称太上玉宸大道君，道教天神，最早为道教上清派尊神，后成三清尊神之一。生日为夏至，巡行人间之日为八月初一。 陶弘景的《真灵位业图》，其第二中位编排为「太上玉宸玄皇大道君」，第四中位之二，编排「上皇太上无上大道君」。至《上清眾经诸真圣秘》仍分別列「玉宸太上大道君」和「太清大道君」。《云笈七。
三界护法。东岳泰山有一块巨石名为石敢当，受天地灵气孕化。天界异象，三只巨怪逃离天庭作祟人间，石敢当挺身而出，用神力保护百姓，赢得爱戴。五百年后，天神奎刚聚集大批妖邪向三界进攻，玉帝及诸神尽遭毒手，唯有石敢当逃脱。石敢当勇闯阿修罗界，救出玉帝及诸神，最终消灭奎刚，令三界恢复了往日的宁静祥和。至此，石敢。
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