摘要：
延安公主（?—?），唐朝公主，是中国唐朝第十六代皇帝唐穆宗李恒的八女之一。 延安公主嫁给窦澣。开成中的某年正月十五，延安公主入宫于咸泰殿向三位太后和兄弟唐文宗庆贺元宵节，崇尚俭朴的唐文宗，批评延安公主穿宽衣逾制，命令把公主赶回家去。次天下旨罚窦澣两月薪俸。唐文宗命李德裕制定服饰标准。。...
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延安公主（?—?），唐朝公主，是中国唐朝第十六代皇帝唐穆宗李恒的八女之一。 延安公主嫁给窦澣。开成中的某年正月十五，延安公主入宫于咸泰殿向三位太后和兄弟唐文宗庆贺元宵节，崇尚俭朴的唐文宗，批评延安公主穿宽衣逾制，命令把公主赶回家去。次天下旨罚窦澣两月薪俸。唐文宗命李德裕制定服饰标准。。
唐朝的凉州，请求唐朝救援。唐高宗以凉州都督郑仁泰为青海道行军大总管，帅右武卫将军独狐卿云、辛文陵等分屯凉、鄯二州，遣左武卫大将军苏定方为凉州安集大使，保护吐谷浑残余势力，以备吐蕃。唐朝遣使谴责禄东赞。禄东赞也派人到唐朝谴责吐谷浑，并向唐朝请求和亲，遭唐朝拒绝。 670年，吐蕃入侵唐朝。
tang chao de liang zhou ， qing qiu tang chao jiu yuan 。 tang gao zong yi liang zhou dou du zheng ren tai wei qing hai dao xing jun da zong guan ， shuai you wu wei jiang jun du hu qing yun 、 xin wen ling deng fen tun liang 、 shan er zhou ， qian zuo wu wei da jiang jun su ding fang wei liang zhou an ji da shi ， bao hu tu gu hun can yu shi li ， yi bei tu bo 。 tang chao qian shi qian ze lu dong zan 。 lu dong zan ye pai ren dao tang chao qian ze tu gu hun ， bing xiang tang chao qing qiu he qin ， zao tang chao ju jue 。 6 7 0 nian ， tu bo ru qin tang chao 。
这种服装，里面一定要穿内衣（如半臂），而不能单独使用。 唐代男子服饰，以襆头袍衫为尚，襆头又称袱头，是在汉魏幅巾基础上形成的一种首服。唐代官吏，除穿圆领窄袖袍衫之外，在一些重要场合，如祭祀典礼时仍穿礼服。 五代时期服饰基本沿袭了唐朝服饰，但出现了宋代流行的对襟中腰襦裙的雏形。 宋寧宗恭圣皇后坐像 宋神宗坐像。
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服饰又有了变化，去掉了曳地的披帛，而將尖角的「燕尾」加长，使两者合为一体。南朝宋、齐皇后謁庙穿袿襡大衣。《释名·释衣服》载：「妇人上服曰袿襡，其下垂者，上广下狭，如刀圭。」东汉的经学家郑玄以为上三代的翟衣就是袿衣的一种。 到了唐朝，杂裾则通常只作为舞蹈服装出现，绝少见於常服和礼服。唐朝。
藏族服饰，也受到其他民族深刻的影响，使得藏袍变得更美观、更丰富。像是唐朝的丝绸便很大影响了藏区王公贵族的穿著习惯，还有藏族的僧侣服也是受到南亚的僧侣服影响。满族服饰也影响了藏服的发展。而藏族是一个擅於把东西变美的民族，他们善於把一些日常生活用品美化，使之成为服装的一。
汉服，泛指汉人的服饰，也是一种中国朝代服饰以及相对於中国少数民族服饰的汉人服饰的概念。 《中国衣冠服饰大辞典》將“汉服”定义为： 辽代服制中的汉族服饰； 汉代服饰； 泛指一般的汉族服装。 中国古籍中的“汉服”，主要是指区別於汉人以外的民族的汉人服饰的一种概念。马王堆3号汉墓出土的“遣策”竹简上提到，。
襕衫又称盘领襴衫，是中国古代的男性服饰。自唐朝开始就已出现襕衫。明朝有些士大夫也会穿著襕衫参加科举考试。 圆领服饰据说是在南北朝时期由鲜卑人引入。鲜卑人引入的圆领服饰后来与深衣结合並汉化，最终完全融入汉服系统。在唐朝、宋朝、明朝，襕衫有了进一步的发展和规范。 唐朝时的襕衫袖子比较窄，而且顏色以红色为主。。
唐朝汉书颜师古注中记载：“右衽，从中国化也。”。如敦煌壁画中的吐蕃皆为左衽，而松赞干布与唐朝文成公主和亲后，开始出现交领右衽。又如受藏族影响的不丹，现任不丹国王穿著传统服饰会见公眾照片中见到其服装为交领右衽。而蒙古人作为游牧民族的后裔，如今流传之成吉思汗及以后各元代皇帝画像，其衣著打扮为传统服饰。
中国藏族服饰. 北京出版社, 北京. 藏族服饰文化 pp.2 中国藏族服饰编委会. 2002. 中国藏族服饰. 北京出版社, 北京. 藏族服饰文化pp. 12. 中国藏族服饰编委会. 2002. 中国藏族服饰. 北京出版社, 北京. 藏族服饰文化 pp.2 中国藏族服饰编委会. 2002. 中国藏族服饰.。
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唐代是“胡风”盛行的时代。所谓“胡风”，特指流行於唐朝社会各阶层的种种並非汉民族原有的社会风习而言，其中主要有当时从北方游牧民族和西域等地传来的风俗，也有由五胡十六国时期南下的游牧民族遗留的社会风俗，诸因素共同作用的结果，形成唐朝胡风盛行的局面。如“胡乐”、“胡服”、“胡食”等在长安城是极其盛行的。西域外族服饰文化对唐朝服饰。
石笋山造像，位于中国四川省成都市邛崃市大同乡景沟村，为唐朝至宋朝时期的摩崖造像。1991年4月16日公布为四川省第三批文物保护单位。2006年5月25日，石笋山造像与其附近的花置寺造像、磐陀寺造像一同以邛崃石窟的名称被国务院正式公布为第六批全国重点文物保护单位，分类为石窟寺及石刻。。。
圆领袍，唐朝及宋朝时称为上领、明朝则称为团领、盘领或圆领，是中国汉民族传统服饰常见款式之一。 將领口挖裁成紧绕脖颈的圆形，钮扣的结扣处在两肩头。这种设计是为了防止风沙从领口灌入，天气转热时可解开肩头的钮扣，將一对“上领”外翻，便形成敞开的“翻领”散热透汗。“圆领”也是可穿成翻领。也是在上领袍、衫上。
满员一品，汉员二品。顺治十五年，改与汉同。雍正八年，並定正一品。协办大学士，满、汉各一人。尚书內特简。正一品。 “雍正八年俱定从二品。各部同。俱满、汉一人。”《清史稿》卷114，职官一。 中国主题 历史主题 政治主题 清朝政府 清朝中央国家机关列表 清朝官员服饰 中国古代职官 明朝官职表 唐朝官职表。
歷史上汉族对周边地区服饰的影响深远，周边地区的民族、包括许多其他儒家文化圈（汉文化圈）国家通过效仿华夏礼仪制度借鉴了汉人服饰的某些特征，用于吉凶宾军嘉五礼。此外，华夏宾礼也规定四夷之君必须穿本国服饰朝见中国天子，谓“蕃主服其国服”。汉唐藩属体制中，周边民族首领存在着定期朝见皇帝的所谓“朝集”制度。。
隋唐五代服饰是指中国隋代、唐代至五代十国的服饰，这段时期中国的生产和纺织技术的进步，加上对外交往的频繁，使服装款式、色彩、图案等都呈现崭新局面。五代时期服饰基本沿袭了晚唐服饰。男子常服，以幞头袍衫为尚，女性则以襦裙为主。由於隋唐时与外国多有交流，服饰制度亦影响周边地区，如日本、朝鲜半岛等。日本奈良。
《续仙传》是沈汾编撰的一部记录神仙传说故事的著作，共3卷。收录唐朝到五代十国36人的成仙事迹。 书中36人除了道士以外，几乎包括了社会各阶层的人士。这宣扬了作者认为人人都可能成仙的观点。而这些人成仙的途径主要都是通过各种内丹术，以及服饰丹药，也有行善积德的方式成仙的。 此外，书中还有关于朝鲜道教的记载。。
中华人民共和国反日本服饰事件中，遭到反对的日本服饰可分为三类：日本军军服、和服、支持日本军国主义的服饰。 不许穿和服？大理游客被围攻驱离引争议. 德国之声中文网. 2022-02-16 [2022-08-21]. （原始内容存档于2022-08-18） （简体中文）.。
服饰，谓“蕃主服其国服”。汉唐藩属体制中，边疆民族首领存在着定期朝见唐朝皇帝的所谓“朝集”制度。无论是外国君主及其使者或者臣子朝谒中国天子，接受官职，贡献方物，还是中国天子宴请外国君主，外国君主都要穿国服奉礼。因此中国的附属国都有本国国服，比如契丹、朝鲜、日本、越南等，这种外交礼仪服饰。
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南下的游牧民族遗留的社会风俗，诸因素共同作用的结果，形成了唐朝胡风盛行的局面。如“胡乐”、“胡服”、“胡食”等在长安城是极其盛行的。唐代妇女的地位较高，在服饰中也有体现。贵族及宫廷女子多为半裸胸的宽松罗裙。裙腰系得较高，在胸腋之间。歌女服饰染色醒目绚丽，贵族染色富丽高雅。按领子款式分为圆领、翻领、。
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650) ，“始服中朝衣冠”。664年，文武王下令新罗王后采纳唐朝服饰，随后新罗女性也开始接受唐朝服饰文化。据称，圆衫也是在统一新罗时期从唐朝引入。 新罗统一三国后，从唐朝和波斯引入各种的丝绸、锦缎和服饰潮流。期间，新罗从唐朝的第二个首都洛阳引入了齐胸襦裙。类似款式在丝绸之路沿岸国家很流行，这与西方的Empire。
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