摘要：
装饰采用镂空铝板展示常熟剪纸艺术“常熟花边”。由于车站候车厅位于站台下方，候车厅内有6个铁路桥立柱。候车厅内立柱被按照江南园林风格装饰“月亮窗”假窗，并在内手绘以泰伯仲雍、尚湖渔歌、虞派琴印书画等12幅作品，展示常熟的历史文化和非物质文化遗产。 常熟站进站广厅装饰。...
装饰采用镂空铝板展示常熟剪纸艺术“常熟花边”。由于车站候车厅位于站台下方，候车厅内有6个铁路桥立柱。候车厅内立柱被按照江南园林风格装饰“月亮窗”假窗，并在内手绘以泰伯仲雍、尚湖渔歌、虞派琴印书画等12幅作品，展示常熟的历史文化和非物质文化遗产。 常熟站进站广厅装饰。
手绘为主，绘制静止但互相具有连贯性的画面，然后将这些画面（帧）按一定的速度拍摄后，制作成影像。大部分作品中的图画都是画在纸上，以及赛璐珞上进行拍摄。由于大部分的这种类型的动画作品都是用手直接的绘制作在赛璐珞上，因此传统动画也被称为手绘。
shou hui wei zhu ， hui zhi jing zhi dan hu xiang ju you lian guan xing de hua mian ， ran hou jiang zhe xie hua mian （ zhen ） an yi ding de su du pai she hou ， zhi zuo cheng ying xiang 。 da bu fen zuo pin zhong de tu hua dou shi hua zai zhi shang ， yi ji sai lu luo shang jin xing pai she 。 you yu da bu fen de zhe zhong lei xing de dong hua zuo pin dou shi yong shou zhi jie de hui zhi zuo zai sai lu luo shang ， yin ci chuan tong dong hua ye bei cheng wei shou hui 。
画描绘圣家族在耶路撒冷。右边墙上是一块白色大理石墓碑，和圣体会杰出成员Luigi Greppi（†1673）的半身像。在祭坛的左侧是一尊圣赖孟多农纳都枢机的小雕像，根据他的圣徒传，他在1239年被教宗额我略九世提名为圣欧斯德珊的枢机执事，但在前往罗马途中死亡。 圣母领报小堂 :它的装饰。
宽政七年（1795年），北斋承袭「俵屋派」画号「宗理」，一度自称「北斋宗理（ほくさい そうり）」，发表作品维生。「俵屋派」指擅长装饰画之画派，当时在江户戮力復兴之路，又被称作「琳派」。但北斋以「宗理（そうり）」为名之后发表的作品，不但没有延续原胜川派役者绘的委託案，也没有发表琳派相关的作品，反而专注於狂歌绘。
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Lehman）之手卖给大都会艺术博物馆，如今仍在雷曼馆收藏。画中绝大多数珠宝和配饰仍由德布罗伊家族保留，但羽毛装饰已卖给大都会博物馆服装学院（Costume Institute of the Metropolitan Museum）。 与安格尔的其他后期肖像画。
泥金装饰手抄本（Illuminated manuscript）是手抄本的一种，其内容通常是关于宗教的，内文由精美的装饰来填充，例如经过装饰性处理的首字母和边框。泥金装饰图形则经常取材自中世纪纹章或宗教徽记。 拜占庭帝国发明了羊皮纸，镶嵌画、肖像画在拜占庭建筑中得到了广泛运用。现存最早的泥金装饰。
《原罪－逐出伊甸园》，《诺亚献祭》，《大洪水》，《诺亚醉酒》。画面由以上9幅中心画面和众多装饰画部组成，共绘有343个人物。 在《创世纪》诞生之前，历来教堂穹顶画多为简单的日月星辰的图案，如此庞大复杂的穹顶画，可称得上空前绝后。最开始的任务只是要求米开朗基罗在穹顶上绘制12个人物，但是《创世纪》完成的时候画面上人物多达三百余人。。
绘龙与牠们不同之处在於，鼻孔有额外的孔洞、前额骨头甲突出朝前。绘龙与克氏盾龙不同处在於头盖骨缺乏后援装饰物、颊角未向上弯曲。 Arbour亦提出了谷氏绘龙与魔头绘龙彼此的特征差异：谷氏绘龙鼻甲在最深处鼻孔上方有个凹陷；魔头绘龙有鳞状骨角延伸至头盖骨后面，其尖端为头骨最宽点，而非眼窝上缘；魔头绘。
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残页背面没有任何装饰图案，仅仅以黑字竪排书写两栏经文。正面左右两侧以黑字竪排书写两栏共计12行经文，页面四个角落处绘有人像和花纹装饰，最显眼的中间位置被一幅大型插图所佔据。 匈牙利亚洲宗教艺术史学家古乐慈將插图命名为「信仰的成果」（Work of the Religion）和「光明的救赎同神之手」（Salvation。
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装饰西斯汀小堂。巴托洛米欧·德拉·加塔和卢卡·西诺莱利（当时30岁）没有出现在教廷与画家签署的正式合同中，但他们可能是作品总监督佩鲁吉诺的助手。佩鲁吉诺安排了壁画的布局。1482年佩鲁吉诺离开后，西诺莱利还画了小堂入口墙上的《摩西遗体争论》，但由于状况不佳，已于1574年由马泰奥莱切重绘。 这幅画。
Vittoria）之手，天花板则是塞巴斯蒂亚诺·里奇（Sebastiano Ricci）的“圣撒巴与安多宁”。小堂的祭台画“下十字架”由拉扎洛·巴斯提安尼（Lazzaro Bastiani）所绘。 提埃坡罗家族出资装饰另一个小堂，由Palma il Giovane。
彩画，是东亚传统建筑及器物上的装饰画，由於经常用於建筑物上，又称建筑彩画、建筑彩绘。 古代建筑上的彩画主要绘于樑和枋、柱头、窗棂、门扇、雀替、斗拱、墙壁、天花、瓜筒、角梁、椽子、栏杆等建筑木构件上。主要以梁枋部位为主。 中国建筑彩画的历史可以追溯到春秋时代，在六朝和隋唐是彩画的发展高潮。 宋朝的彩画承前启后，宋式彩画在《营造法式》中有专门的记载。。
蒔绘（日语：蒔絵／まきえ Makie），是在漆器上以金、银、色粉等材料所绘制而成的纹样装饰，为日本的传统工艺技术。利用漆的黏性，將银粉或金粉依照想要的图样，固定於漆器上的技法称作蒔绘。「漆」指的是漆树的汁液，涂抹於器具上，除了可以固定银粉、金粉，也可以使器具更有光泽。蒔绘。
区应用艺术学院学习设计，1965年开始成为自由艺术家。后来走向了儿童绘本创作生涯。由于不可磨灭的战争记忆，他的插画在一种日耳曼式的冷静、缜密的线条和略带夸张的手法下，展现出幽默感。他还偏爱将手绘字、缩写字母和藤蔓图案等装饰元素注入画作。 沃尔夫冈·科恩（文）; 克劳斯·恩西卡特（图）. 《瓦卢斯战役之谜》。
绘，为绢本著色，共一幅，尺寸为88.3cm x 31.4cm，现藏於东京国立博物馆。 此画为肉笔浮世绘（手绘而成），是日本浮世绘美人画的经典范例之一，描绘著一位双颊丰腴的女子侧著身躯调整悬掛在柱子上的时钟的身姿。 浮世绘，为日本江户时期（1603~1868）以市民为诉求对象而产生的画。
画师。梁武帝天监（502年-519年）中为武陵王国侍郎、在宫廷秘阁掌管画事，历任右军将军、吴兴太守。子善果、儒童，师于父，均擅绘宗教画。 张僧繇擅长写真、释道人物及佛教画；武帝崇奉佛教，凡装饰佛寺，多命他画壁，所绘的佛像自成样式，有“张家样”之称，被雕塑者取作模范；亦精肖像，曾画在外诸王之外貌，武帝看了，认为“对之如面”。。
说明书、小说、教科书等刊物绘制插画、封面，也从事绘画贺卡、海报、广告、喷画、幽默画等。 插画家会因应个人喜好或需要，选择水粉、水彩、塑胶彩、马克笔、喷笔等任何绘画素材作画。 在中世纪的泥金装饰手抄本中，插画师承担了大量的书籍装饰工作。 在现代，电脑日渐普及，许多插画家会使用 Adobe Photoshop、Adobe。
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浮世绘（日语：浮世絵／うきよえ Ukiyoe */?）是17至19世纪兴盛於日本的一种艺术表现手法。创作者制作了各种题材之木雕版印刷画和手绘作品（肉笔浮世绘），主要题材有女性美人、歌舞伎演员、相扑选手、歷史场景、民间故事、旅行场景、风景、植物、动物、情色描绘等。。
这些图画包括骆马和手，还有一些抽象图案。人被画出了完整的脸孔，头上有一些装饰品，有一只手，腿很短。身体往往是白色的，站在地平线上。手印更为常见，有时包括前臂，绝大多数图案都是左手，显然是惯于使用右手的人，喷颜料把自己左手的样子印上去的。骆马有时单独出现，也有时一群出现，有着长长的脖子和小小的头，通常被画。
2015年8月13日，云绘楼、清音阁开始免费试开放，举办云绘楼、清音阁陈设展。该展览自2014年3月开始筹备，依据《清代中南海档案》及专家的建议，仿制清宫家具、字画以及宫廷建筑内部装饰，首次恢复了清朝云绘楼、清音阁的内部陈设。云绘楼、清音阁的开放属于北京市2015年重要民生实。
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