摘要：
客观唯心主义;绝对唯心主义是德国哲学家黑格尔客观唯心主义的别称。_青石莲_新浪博客,青石莲, 加关注 博客访问:92,356 关注人气:48 获赠金笔:0支 赠出金笔:0支 荣誉徽章: 正文 字体大小:大中 小 客观唯心主义;绝对唯心主义是德国哲学家黑格尔客观唯心主义的别称。 ...
客观唯心主义;绝对唯心主义是德国哲学家黑格尔客观唯心主义的别称。_青石莲_新浪博客,青石莲, 加关注 博客访问:92,356 关注人气:48 获赠金笔:0支 赠出金笔:0支 荣誉徽章: 正文 字体大小:大中 小 客观唯心主义;绝对唯心主义是德国哲学家黑格尔客观唯心主义的别称。
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[最佳答案] 朱熹——宋代“理学”的集大成者，其主要观点体现在以下方面： ①理气论：朱熹认为，宇宙万物都是由“理”和“气”两方面构成的，气是构成一切事物的材料，理是事物的本质和规律；在现实世界中，理、气不能分离，但从本原上说，理先于气而存在，这是客观唯心主义的观点。 ②心性论：其基本观点是:“心有体用”、“心统性情”，并且只有把二者结合起来，才能说明朱熹心性论的基本特征③认识论：朱熹对“格物”的解释，认为一是“即物”即接触事物，二是“穷理”即研究物理，三是“至极”即穷理至其极；④功夫论：在修养功夫方面，朱熹主张“主
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[ zui jia da an ] zhu xi — — song dai “ li xue ” de ji da cheng zhe ， qi zhu yao guan dian ti xian zai yi xia fang mian ： ① li qi lun ： zhu xi ren wei ， yu zhou wan wu dou shi you “ li ” he “ qi ” liang fang mian gou cheng de ， qi shi gou cheng yi qie shi wu de cai liao ， li shi shi wu de ben zhi he gui lv ； zai xian shi shi jie zhong ， li 、 qi bu neng fen li ， dan cong ben yuan shang shuo ， li xian yu qi er cun zai ， zhe shi ke guan wei xin zhu yi de guan dian 。 ② xin xing lun ： qi ji ben guan dian shi : “ xin you ti yong ” 、 “ xin tong xing qing ” ， bing qie zhi you ba er zhe jie he qi lai ， cai neng shuo ming zhu xi xin xing lun de ji ben te zheng ③ ren shi lun ： zhu xi dui “ ge wu ” de jie shi ， ren wei yi shi “ ji wu ” ji jie chu shi wu ， er shi “ qiong li ” ji yan jiu wu li ， san shi “ zhi ji ” ji qiong li zhi qi ji ； ④ gong fu lun ： zai xiu yang gong fu fang mian ， zhu xi zhu zhang “ zhu
第28卷第2期2007年4月衡阳师范学院学报No.2V01.28JournalofHengyangNormalUniversityApr.2007张载的“心统性情”说及其要义赵载光,刘和平(湘潭大学哲学与社会学学院,湖南湘潭411105)摘要:张栽的“心统性情”说在其作品中虽只有一句话,但在其整个哲学思想中占有重要的地位。而且对后学的影响颇大。虽然有些学者对此
客观唯心主义把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原,认为现实 即人性的来源和心、性、情的关系问题。张载提出天地之性与气质之性和心统性情的学
概述概述客观唯心主义[英文: Objective Idealism]是唯心主义哲学的两种基本形式中的一 即人性的来源和心、性、情的关系问题。张载提出天地之性与气质之性和心统性情的学
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[最佳答案] 概括说来，程朱理学讨论的问题：①本体论问题，即世界的本原问题。在这个问题上，理学家虽有不同的回答，但都否认人格神和彼岸世界的存在。“二程”建立“天即理”的理本论哲学，指出观念性的理是世界的本原。朱熹提出理为“本”，气为“具”的学说。②心性论问题，即人性的来源和心、性、情的关系问题。张载提出天地之性与气质之性和心统性情的学说，认为天地之性来源于太虚之气。程颢提出了心即天以及性无内外的命题，把心、性、天统一起来。程颐则提出性即理的命题，把性说成形而上之理。朱熹指出心之本体即是性，它是未发之中；心之作用便是情，
[最佳答案] 心统性情是中国北宋哲学家张载关于人性论的重要命题。这个命题确定了心、性、情三者的关系。用现代的语言来说，所谓心，指精神作用；所谓性，指普通的理性；所谓情，指普通的情操。“心统性情”是指人的精神作用包括理性和情操。《性理大全》卷三十三引：“张子曰：心统性情者也。有形则有体，有性则有情。发于性则见于情，发于情则见于色，以类而应也。”在中国哲学史上，孟子首先论及心与性情的关系问题,他说：“ 尽其心者,知其性也，知其性则知天矣”（《孟子·尽心上》）。他认为，仁义礼智之性根于心，尽心则能知性，性、情都是心所固有的。
主观唯心主义和客观唯心主义各自的特征是什么?他们之间有什么联系与区别?唯心主义可以区分为主观唯心主义和客观唯心主义两种基本类型:(1)主观唯心主义的特征,是把人的意识当成世界的本原。主观唯心主义认为万事万物都是人的感觉、观念、意志、情感等等的产物,没有人的主观意识就没有世界。(2
那么张载的 心统性情 说无疑只会导致唯心主义的立场.这不但与张载的整个哲学立场相 而是主观意识 一,又怎能 高于„'太虚 ?而且, 心又焉能尽易之道! .以此可见 心 之局限性
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