摘要：
道教各门派对神仙的定义都不同。全真道认为“神”与“仙”并不能完全画上等号，全真道祖师吕纯阳曰：「能识人者为神，能自识者为仙。」，就是说能够认知別人修为境界的，可称为神；能够自知自己修为境界的，可以称为仙。神往往是歷史人物被神格化而成，例如关羽。另有一些是人修炼后得道成仙，比如吕纯阳、黄初平等。。...
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道教各门派对神仙的定义都不同。全真道认为“神”与“仙”并不能完全画上等号，全真道祖师吕纯阳曰：「能识人者为神，能自识者为仙。」，就是说能够认知別人修为境界的，可称为神；能够自知自己修为境界的，可以称为仙。神往往是歷史人物被神格化而成，例如关羽。另有一些是人修炼后得道成仙，比如吕纯阳、黄初平等。。
《庐山仙人洞》是江青於1961年於庐山拍摄的摄影作品。 仙人洞位于庐山牯岭西侧海拔1049米处，相传唐代吕洞宾在此洞修炼成仙。第一次庐山会议后毛泽东请著名摄影家石少华教江青摄影，1961年陪同毛泽东参加第二次庐山会议的江青在此期间拍摄了很多照片，但最后公开发表的只有拍摄于第二次庐山会议期间的《庐山仙。
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《 lu shan xian ren dong 》 shi jiang qing yu 1 9 6 1 nian yu lu shan pai she de she ying zuo pin 。 xian ren dong wei yu lu shan gu ling xi ce hai ba 1 0 4 9 mi chu ， xiang chuan tang dai lv dong bin zai ci dong xiu lian cheng xian 。 di yi ci lu shan hui yi hou mao ze dong qing zhu ming she ying jia shi shao hua jiao jiang qing she ying ， 1 9 6 1 nian pei tong mao ze dong can jia di er ci lu shan hui yi de jiang qing zai ci qi jian pai she le hen duo zhao pian ， dan zui hou gong kai fa biao de zhi you pai she yu di er ci lu shan hui yi qi jian de 《 lu shan xian 。
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成的神魔小说，约成书於明万歷三十一年(西元1603年) 余氏萃庆堂刊本，共二卷十四回。作者依据《搜神记》改编而成的，非真实人物传记故事。故事主要描述主人翁萨守坚，过去、现在、未来三世为人行善，最后修炼成仙的故事。。 故事以主人翁萨守坚为主轴，描述其三世为人积善学道，升飞成仙的故事。。
內丹术是道家一种重要的修炼方法，现在一般视为道家气功（炼气术）的一种，以修练成仙而达至长生不老为最终目的。内丹是指通过行气，导引，呼吸吐纳，在身体里炼丹以达到长生不老的目的。此术以人体为丹炉，故称「內丹」，以別於「外丹」之用鼎为炉。 內丹术起於战国之前，盛於唐宋。传统上，气功之主要修。
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内丹术是道教一种重要的修炼方法，现在一般视为道教气功（道家多称“炼气术”）的一种。内丹术指以“人身是一小天地”的“天人合一”、“天人相应”思想为理论，进行性命的修炼，以人身为鼎炉，修炼“精、气、神”等而达成强身健体、提高人体的生命功能、延长寿命、乃至成仙、长生不老之目的。。
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版。该书已连载完结，共约771万字，内容讲述主角韩立于修仙世界中历经艰险，最终得道成仙的故事。其英译版正于Wuxiaworld连载更新。 来自普通山村的韩立，经过家中亲戚推荐进入当地的江湖门派七玄门，又被门派中的长老墨居仁看中成为其弟子，每日修炼名为《长春功》的口诀。期间随着同伴的消失而发现师父的可。
少好修炼，与击竹子、何五云友善。五代后蜀时，登明经科，初为朝散郎，迁升为金堂（今四川金堂）县令，赐紫金鱼袋。偶遇异人传授丹诀，修炼於飞鹤山。蜀主孟昶多次问他长生久视之道，彭晓回答：“以仁义治国，名如尧舜，万古不死，长生之道也。”崇尚《周易参同契》，认为人可以通过修炼成仙。
武器、头部、衣服、鞋子：分为白装、散仙装、真仙装、战场装、战场真仙装、飞升神魔装、飞升封神装七种。其中，白装和战场装的性能提升是利用炼器符，散仙装、真仙装和战场真仙装的提升则是利用补天符，神魔装则是用龙魂符，封神装则是用天机符，提升的数值有差异，以高炼器等级装备而言用补天符的约高出两个数级。除了炼。
与否，惟在学道能否专精，宿稟仙骨者虽为官治世，亦可成仙。忠孝廉贞，有大功及物者，自得上擢天职。又主张修性与炼形不可偏废。谓独以得性为妙而不知炼形者，「所谓清灵善爽之鬼，何可以高仙为比哉！」。 维基文库中的相关原始文献：宗玄先生玄纲论 坐忘论 性命双修 重玄 简明道教辞典. 玄纲论. [2015-12-07]。
年1月12日在八度空间播出、于2022年12月1日Tonton更新上线重温节目。 奇趣温馨贺岁剧《恭喜发财》讲述恭叔、喜姨、发叔和财叔无意中救了刚修炼成仙的“半桶水”神仙，后者为报恩让他们变回年轻，奈何法力有限，仅能维持10天。于是，他们以年轻的样子，赶在期限前弥补各自心中的遗憾，但老年灵魂配上青春肉体，过程引发不少笑料！。
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苏仙区是中国湖南省郴州市市辖区。总人口约44万人，区人民政府驻苏仙岭街道苏园路6号。区域总面积为1,339.91平方公里。 苏仙区因汉朝苏耽修炼成仙的传说而得名。 苏仙区下辖6个街道办事处、8个镇： 苏仙岭街道、南塔街道、白鹿洞街道、王仙岭街道、卜里坪街道、观山洞街道、白露塘镇、良田。
仙宗十友」。 司马承祯提出道教修炼的“七候”：“一、举动顺时容色和悦；二、夙疾普消身心清爽；三、填补天伤还元复命；四、延数千岁名曰仙人；五、炼形为气名曰真人；六、炼气成神名曰神人；七、炼神合道名曰至人。” 司马承祯认为“神仙亦人”。人的禀赋本有神仙之素质，只要“修。
修炼一般指修心炼身。《高级汉语大词典》解释为“道教的修道、炼气、炼丹等活动”。道教贵生恶死，因而道教不但有修心的方法，还特别强调炼身的方法，强调心身并炼。“修”有整治、改正、修理之意。“炼”原指用加热等方法使物质溶化并趋于纯净或坚韧，道家用来指炼丹等活动，如通过炼内丹使人“养形炼精，积精化气，炼。
修炼的青龙相救。众仙女将青龙相救之事告之王母娘娘，王母便赠青龙一颗能让它们早日修炼成仙的金珠。金珠只有一颗，青龙们谁也不想独吞而互相谦让，一颗金珠在二龙之间蹿上跳下、金光闪闪。时间一长，此事惊动了玉皇大帝，忙派太白金星下凡查看，太白金星访查后将两条青龙潜心修炼。
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仙剑派力挽狂澜击退官军。最终由仙剑派集结各派残眾统一成一个门派，此后蜀山基本上以仙剑派为主流，修炼方式注重功法和剑术，积极入世斩妖除恶，求积德而不只求升仙，所以蜀山派全名为蜀山仙剑派。同时蜀山派也不排斥其他门派的修炼方式，积极搜集和保存各类修仙方法，在早唐时期就有多人得道成仙。 中唐时期，仙。
梅仙镇，中华人民共和国湖南省岳阳市平江县下属的一个镇，位于平江县西北部。因传说西晋梅子贞在此修炼成仙得名。106国道经过县境。 1958年，改梅仙办事处为梅仙公社； 1984年，改置梅仙镇； 1995年，团山乡、柘庄乡并入。 梅仙镇下辖2个居委会与36个行政村： 毛泥岭居委会、花坪居委会。
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葛洪提出了修仙必须积累善行，建立功德，慈善为怀。《抱朴子》中强调人不能单纯地从修炼方术入手，人生的抱负也不能仅仅是遁隐山林，要想真正修炼成仙还要建功立业、修身齐家治国平天下。主张在现实社会生活中获得精神解脱和炼得肉体飞升，既做到立时济世，又得超凡入圣。如他说：。
全书以诗词形式论述内丹修炼，包括七言四韵16首，绝句64首，五言1首，续添西江月12首。总结了北宋以来的内单方术，继承了钟离权、吕洞宾的性命双修学说，并且对陈抟《无极图》中“炼精化气”、“炼气化神”、“炼神还虚”等思想作了进一步发挥。 16首七言律诗为总论，指出修炼内丹才是得道成仙的唯一途径，各种旁门小术难以得道成仙。并且指出了内丹修炼需要注意的一些地方。。
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散仙：无法领悟法则之力的，只能依靠苦修仙灵力进阶的仙人即为散仙。因为没有法则之力护身，散仙渡劫进阶难度远高于真仙。 真仙：指掌握了法则之力的仙人。 玄仙：即所谓的力仙，算是散仙中的一种。玄仙不求掌握法则之力，而是将修炼主要放在自己的肉身上，信奉以力破道来进阶，属于散仙中的异类，数量极少，甚至比少于地仙。。
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净明——五长老之一，徐长卿的师叔，被邪剑仙所害。 幽玄——五长老之一，徐长卿的师叔，被邪剑仙所害。 和阳——五长老之一，徐长卿的师叔，被邪剑仙所害。 邪剑仙——蜀山五长老偷炼门中所禁仙术，将体内邪念排出封印入锁妖塔中，不料邪念却在锁妖塔中修炼成仙，并趁乱逃脱。它是六界之外的生命，没有实体，可变化成五长老中任何一位。。
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