摘要：
登场於「不忍篇」，雨忍的叛忍，不忍中的其中一员，被鸣人一行人解决。名字取自于佛教的文殊菩萨。 忍法·铁丝网 这是种利用铁绳与「翻花绳」而创的游戏般的忍法。而这术所用的铁绳为雨忍者村的特产，利用一种只要越是干燥就越坚硬的特殊铁绳，但相反的这种铁绳只要碰上液体就会越软越容易断。 土岐 声优：白熊宽嗣。...
登场於「不忍篇」，雨忍的叛忍，不忍中的其中一员，被鸣人一行人解决。名字取自于佛教的文殊菩萨。 忍法·铁丝网 这是种利用铁绳与「翻花绳」而创的游戏般的忍法。而这术所用的铁绳为雨忍者村的特产，利用一种只要越是干燥就越坚硬的特殊铁绳，但相反的这种铁绳只要碰上液体就会越软越容易断。 土岐 声优：白熊宽嗣。
曹操献七星刀：虚构故事，演义中曹操借献刀刺杀董卓未遂，实是曹操认为董卓终必败，连夜潜逃回乡里。（《三国志·武帝纪》云：卓表太祖为骁骑校尉，欲与计事。太祖乃变易姓名，间行东归。又引王沈等著《魏书》云：太祖以卓终必覆败，遂不就拜，逃归乡里。） 陈宫捉放曹：“捉放曹”一事于史有载，但另有其人，姓名已不可考，陈宫是东郡。
cao cao xian qi xing dao ： xu gou gu shi ， yan yi zhong cao cao jie xian dao ci sha dong zhuo wei sui ， shi shi cao cao ren wei dong zhuo zhong bi bai ， lian ye qian tao hui xiang li 。 （ 《 san guo zhi · wu di ji 》 yun ： zhuo biao tai zu wei xiao qi xiao wei ， yu yu ji shi 。 tai zu nai bian yi xing ming ， jian xing dong gui 。 you yin wang shen deng zhu 《 wei shu 》 yun ： tai zu yi zhuo zhong bi fu bai ， sui bu jiu bai ， tao gui xiang li 。 ） chen gong zhuo fang cao ： “ zhuo fang cao ” yi shi yu shi you zai ， dan ling you qi ren ， xing ming yi bu ke kao ， chen gong shi dong jun 。
形住世直到弥勒菩萨下生成佛的四位声闻阿罗汉。 释迦牟尼 《法华文句》卷1：「摩訶迦叶，此翻大龟氏。其先代学道，灵龟负仙图而应，从德命族，故言龟氏。真諦三藏翻光波，古仙人，身光炎踊，能映余光使不现，故言光波，亦云饮光。迦叶身光，亦能映物。」 《翻译名义集》卷1：「或因智大、德大、心大，故称大迦叶。若。
赞寧《宋高僧传》卷6：「释惟愨，年临不惑，尚住神都。因受旧相房公融宅请，未饭之前，宅中出经函云：『相公在南海知南銓，预其翻经。躬亲笔受首楞严经一部，留家供养。今筵中正有十僧，每人可开题一卷。』一说楞严经，初是荆州度门寺神秀禪师在內时得本，后因馆。
云上著衣也。言於常所服中，最在其上故也。」 《西域记》云：正名僧迦鵄（即僧祇支）。此云覆腋衣。” 《佛学大辞典》【涅槃僧】：（衣服）Nivāsana，又作泥洹僧。新称泥嚩些那。又曰厥修罗（Kusñlaka），译言内衣。即裙也。行事钞下一之二曰：“涅槃僧法（此云。
当司马信与范根谈起双方父亲时，他解释与其父炒鑊甘，並向范根解释炒鑊甘是一起做饭的意思。 Chok 司马云信以此形容诸葛亮的神態。 锄大Dee 司马云信引入三国时代的现代纸牌游戏。他以此建立孙权的自信心。 溏心风暴 司马云信以此剧去形容刘表家的爭产事件，当中的细契暗指蔡夫人。 我劲 司马云信把现代人的War-Game带回三国时代，戏中。
四、释迦，五、舍夷，六、剎利，今具释之。瞿曇，或憍曇弥，或俱谭。西域记云：乔达摩，旧云瞿曇，讹略也。古翻甘蔗、泥土等。南山曰：非也。瞿曇，星名，从星立称。至于后代，改姓释迦。慈恩云：释迦之群望也。文句曰：瞿曇，此云纯淑，应法师翻为『地最胜』，谓除天外，人类中此族最胜。」。
茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。」第一部份是第一回至第七回，介绍故事主角孙悟空的诞生，孙悟空是吸收天地精华而生的石猴，因为向菩提祖师学法而得道，能通地煞七十二变、乘觔斗云、使如意金箍棒，他骄傲地自称为齐天大圣，桀驁不。
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宋法云编《翻译名义集》卷一：「弥勒，《西域记》云梅哩（呾之误）丽耶，唐云慈氏，即姓也。旧曰弥勒，讹也。什曰：‘姓也。阿逸多，字也。南天竺婆罗门子。’《净名疏》云：‘有言从姓立名。今谓非姓，恐是名也。何者？弥勒此翻慈氏。过去为王，名曇摩流支，慈育国人。自尔至今，常名慈氏。始阿逸多，此云。
2018年10月21日下午4点50分，台铁普悠玛6432次（编组TEMU2007+2008）树林开往台东的列车行经宜兰线新马车站北端发生出轨意外，其中第3、5、7、8车翻覆，而八节车厢中又以第8车受损情形最为严重造成366名乘客中有18人死亡、215人受到了轻重伤。事故后该编组因受损严重无法修復，將於完成调查作业后报废除籍。。
蓝。安堵如故。復於此国西门之外。东面而跪持施眾僧。其讫利多种。屡以僧徒覆宗灭祀。世积其怨。嫉恶佛法。岁月既远。復自称王。故今此国不甚崇信。外道天祠特留意焉。」 僧伽罗剎造共二十七品，依据僧祐《出三藏记集》：「三品修行经一卷(安公云近人合大修行经)」，最后三品为合入的《三品修行经》。。
又彼既说：『二定以上，有寻、有伺』，云何建立有寻、伺等，三地有异？彼作是说：『欲界、初静虑，一切善、染、无覆无记，及静虑中间，乃至有顶，染污心等，名有寻、有伺地。静虑中间，善及无覆无记心等，名无寻唯伺地。第二静虑，乃至有顶，善及无覆无记心等，名无寻无伺地。』若尔，经说当云。
翻说降公安的傅士仁后，再利用士仁说服江陵的麋芳，最后出城归降。 吕蒙入据城中，安顿关羽及其军队將士的家属，抚慰各军家属，又严令约束孙军士卒不得干犯城中百姓，更不能豪取强夺。其时吕蒙麾下一位军吏，是汝南人（与吕蒙同乡），因天雨。
一的蒙军元帅思汉飞后，修成「战神图录」，飘然成仙而去，得道登天，位列仙班，留下不朽传奇。 与国师座下四大弟子之一「无想菩萨」白莲玨生有一子，就是《覆雨翻云》中的布达拉宫喇嘛僧王鹰缘活佛。 高典静 她的琴名动江南，思想出尘脱俗，传鹰与她有缘无份。 「红粉艳后」祁碧芍 反蒙女將，长短双剑令敌人闻风丧胆，刚中带柔。。
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歷史上「三寸不烂之舌」可退百万雄兵（可参见《战国策》）。他们是一类杰出的谋士和辩士，一直是战国社会舞台上的活跃分子，并且举足轻重，被形容为“翻手为云，覆手变雨”，操纵战国斗争的局势。景春对孟子说：「公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而天下熄。」 纵横家的鼻祖是鬼谷子。纵横家的代表人物有。
天、阿修罗民眾，受乐小减诸天，威德变化隨意所作。是故人疑言，是修罗非修罗？修罗秦言大（天？，《翻梵语》：「脩罗者酒亦云天也」）也。说者言：是阿修罗非修罗。阿修罗道初得名，余者皆同一道。问曰：经说有五道，云何言六道？答曰：佛去久经流远，法传五百年后，多有別异，部部不同，或言五道，或言六道。若说五者，。
官帽各分为冬冠（煖帽）和夏冠（凉帽）两式。凉帽为喇叭形，作敞檐，多用藤、篾席为胎骨，外覆白罗，內裏红纱，朝服冠帽缘作石青片金檐两层、吉常服冠作单层，另行服冠则无织品包覆，再上缀红色帽缨及帽顶。煖帽为盂形或盔形，作翻檐，多用皮、呢、缎、布制成，多黑色，中有红色绒线所制成的帽纬、帽子最高处有顶珠。一般官。
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覆，成地以载，则位於其中间之人类动物，其男女雌雄者，法性缘起自然之理也。且男子与女人皆六大之所成，故得以男子之身成男佛，亦得以女子之身成女佛。何以故?同六大(地、水、火、风、空、识)之所成故，六大即本有本觉之毘庐遮那身故 。夫何变成男子之云也?男女者，法性真理所具之功德也，夫又將何取何舍哉。
释尊同一段话，在四含中平均总是三见或四见，文句皆有小小同异。三、辞语连犿。吾辈读阿含，可想见当时印度人言语之繁重。盖每说一义，恒从正面反面以同一辞句翻覆詮释，且问答之际，恒彼此互牒前言。故往往三四千字之文，不独所詮之义仅一两点，乃至辞语亦足有十数句，读者稍粗心，几不审何者为正文，何者为衬语？故极容易。
翻瓜，白天晒，夜露瓜，二月余，酿成瓜。”意思是说，选择不大不小滑溜溜的梢瓜，摆干洗净，用盐着擦洗，取出瓜籽，一层一层地摞在大缸里，放一层梢瓜，均匀地撒一层发酵的大麦粉，再放上配方，加盖醃渍闷制，故称“闷瓜”。闷制一些日子，白天取出来，摆放在芦席上，来往翻。
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