摘要：
以后，福身王在行猎过程中遇到一个渔夫的女儿贞信，福身王与之坠入爱河。但渔夫提出条件，如果福身要和他的女儿结婚，必须让他女儿生的孩子继承王位。天誓为了孝顺父亲，发誓放弃王位继承权，并要一生独身。这样贞信的儿子就可以继承王位。天誓由此得到一个绰号：“宣可怕誓言者”，毗湿摩。。...
以后，福身王在行猎过程中遇到一个渔夫的女儿贞信，福身王与之坠入爱河。但渔夫提出条件，如果福身要和他的女儿结婚，必须让他女儿生的孩子继承王位。天誓为了孝顺父亲，发誓放弃王位继承权，并要一生独身。这样贞信的儿子就可以继承王位。天誓由此得到一个绰号：“宣可怕誓言者”，毗湿摩。。
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长辈称，高承勇曾参加飞行员选拔，但最终落选，给他了不小的打击。婚后高承勇外出打工，起初他的妻子张某在家带孩子，其间高还回家种了两三年地。后来，高家孩子去白银上中学，高妻便又去白银陪读做饭，而高则又去了包头打工。他留给老家人的印象是：孝顺。
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chang bei cheng ， gao cheng yong zeng can jia fei xing yuan xuan ba ， dan zui zhong luo xuan ， gei ta le bu xiao de da ji 。 hun hou gao cheng yong wai chu da gong ， qi chu ta de qi zi zhang mou zai jia dai hai zi ， qi jian gao hai hui jia zhong le liang san nian di 。 hou lai ， gao jia hai zi qu bai yin shang zhong xue ， gao qi bian you qu bai yin pei du zuo fan ， er gao ze you qu le bao tou da gong 。 ta liu gei lao jia ren de yin xiang shi ： xiao shun 。
」。哭嫁歌最重要唱得够大声、够淒厉，以表达对父母兄长的不舍之情，不然女家会被取笑不懂教女，女儿不够孝顺。叶博士又指哭嫁歌是一种口传文学，没有文字记载，较容易失传和出现多个版本。哭嫁歌通常由村內妇女长辈传授少女，有些村落更会请先生（老师）来教，让待嫁少女上俗称「卜卜斋」的私塾学唱，不识字的农村妇女要学懂全套歌，委实不易。。
冠以表尊敬或自谦的补语作为前缀或后缀； 去除原有单词的一部分。 一般来说，用于自称的敬语会通常都会带有自嘲，或自我贬低的意义。此类敬语多称为谦称/谦辞。而对他人的称谓，尤其是对长辈或上级，则需用表现尊重，恭谨的敬辞/尊称，这也是中文敬语中的主要部分。另外，敬语还包括婉语/婉言（对于负面的事物间接委婉地表达），客套话（多用于恭维。
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。经过五次进昇后，在王莽当皇帝时，任绣衣执法（新制绣衣御史）督察大奸命，后担任后队属正（新制河南郡都尉）。 更始帝即位，伏湛被任命为平原太守。伏湛孝顺长辈厚待友人为人所知。赴任平原太守时，四方兵乱，伏湛教学不止。和平原百姓一起吃粗食，俸禄全赈济故乡，来客人一百余家。门下督建议伏湛起兵割据，伏湛认为他。
나씨，1489年—1514年），朝鲜中宗的后宫嬪妃。本贯为罗州，父亲为罗叔聃。 罗氏出自於锦城世系的三韩望族之中．出生於乙酉年十二月十一日在京都明礼坊家宅中. 罗氏妙丽婉人,温柔贤慧,孝顺长辈,善待友人.中宗即位初年,为了广求有德之女入后宫. 於丁卯年选罗氏入宫为淑仪. 在中宗的后宫中,罗氏基本上谈不上任何影响力，也没有在《中宗实录》中。
定每年5月的第二个星期天作为法定的母亲节。安娜母亲生前最爱的花朵是康乃馨，康乃馨也就成了母亲节的象征。 公历 其他历法 孝道是中华文化最重要的品德。孝顺双亲被认为应该是晨昏定省、终身行之的行为，因而无规定特殊日期作为父母的节日。目前大中华各地区均无法定的母亲节。[来源请求]。
农历正月二十九日为拗九节，又称“下九节”、“后九节”或“孝顺节”。 福建省地方志编纂委员会. 福建省志·民俗志. 北京: 方志出版社. 1997年9月 [2013-07-08]. ISBN 7-80122-199-0. （原始内容存档于2016-03-04）. 拗九粥在福州的规范煮法是。。还要馈送长辈。 海峡都市报. 平潭拗九节：“时来运转”满城孝父。
日，僧自恣日，以百味饭食，安盂兰盆中，施十方自恣僧，愿使现在父母，寿命百年无病、无一切苦恼之患，乃至七世父母离恶鬼苦，生人天中，福乐无极。是佛弟子修孝顺者，应念念中，常忆父母，乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈，忆所生父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。若一切佛弟子，应常奉持是法。”。
虞州刺史，谥号理。薛寘所著文章二十多卷，流行于世，薛寘又撰写《西京记》三卷，引经据典十分博通，当世称赞薛寘博闻多识。 薛寘特别孝顺，即便年老的时候，职务繁忙，但是对于侍奉长辈的礼节早晚都不会有所违背，当时的人对此加以称赞。薛寘的儿子薛明继承了爵位，大象末年，官至仪同大将军、清水郡太守。。
宣德四年二月初二日（1429年）生，正统七年八月（1442年）封镇国將军，成化十五年五月（1479年）袭封襄陵王。 他读书知礼，孝顺父母友爱兄弟，曾割下自己的大腿肉给生病的母亲食用，其母因此康復，父亲庄穆王去世后，雕刻其肖像恭敬侍奉如生前，每逢忌日必定哀痛尽礼，高龄七十七岁时，仍。
孝、孝道或孝悌在儒家、中国佛教和道教的伦理观念中，是尊重父母、长辈和祖先的美德。 《孝经》在（中国）歷史上一直是儒家「孝道」概念的权威来源；这本书据称是儒家重要创始人孔子和他的学生曾子之间的对话，讲述瞭如何利用孝道的原则建立一个理想的社会。孝道是儒家人群伦理的核心概念之一。。
宗元饶（518年—581年），南郡江陵人，南梁、南陈官员。 宗元饶少年好学，以孝顺尊敬长辈著名。南梁年间出身本州主簿，迁任征南府行参军，转为外兵参军。司徒王僧辩建立幕府，他与沛国刘师知一同担任主簿。陈武帝受禪建立南陈，除授晋陵县令，入朝任职尚书功论郎；出使北齐回国后，出任廷尉正，转迁太仆卿，领任本邑。
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sim-tsiânn，皆可达意；不知缘由者为了唸读方便而经常俗写作「心晟」，如此便无法了解其文意。 台语动词「孝顺」正字作「有孝」，而歌词原文採用俗写作「友孝」，两者读音无异。至於「长辈」的台语正字作「序大」，歌词原文「世大」为受华语影响之误用；因为「世大」台语白读 sì-tuā ，而非 sī-tuā。
庆就用草垫做席，土块做枕，替生父服丧。柳僧习下葬后，柳庆和几个哥哥一起背土垒成坟墓。 柳僧习以孝顺长辈的品德而知名，柳宗元的叔叔殿中侍御史柳某是柳僧习的后裔，被河东柳氏的族人认为孝顺长辈就像柳僧习孝顺长辈一样。 柳绍，宋安郡太守 徐氏 柳缉，隋郡太守 清河崔氏 柳师义，北魏抚军将军、司空咨议参军、濮阳郡太守。
客人必须用右手或双手传递和接收物品，切记不要单独使用左手。 当成年客人收到酒时，同样的礼节也适用。但是，如果长辈给晚辈敬酒，客人应该接过酒，并礼貌地说“谢谢”以示感谢。如果酒类是啤酒，年轻的客人应该要转过头来喝。 这些行为会让长辈们很高兴，因为当社会地位较高的人倒酒时，地位较低的人转身喝酒是一种恰当的饮酒方式。。
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廖彀为人孝顺，万历三十一年（1603年）举江西乡试，授信宜知县，为政清廉，严禁冒籍、清理盐税，饥荒时拿出俸禄賑济贫民，人称「海东福曜」，因父母逝世回乡。之后他补任高州海防同知，防御海盗李魁奇入侵，惩罚怯战与伤害平民的士兵，又上报鱼肉人民的贪吏，关税所余不入私产，再次因为长辈。
由於歷史缘故，朝鲜半岛深受佛教和儒学的影响，这也影响到现时朝鲜族的价值观和风俗。朝鲜族重视「长幼尊卑」，孝顺父母、尊师重道和孝敬长辈是为人的原则。晚辈对长辈说话时必须使用敬语，对自己年龄稍大的也应如此，以示有礼。在用餐时，也要先给老人和长辈盛饭上菜，待他们举匙后后辈才能就餐。在酒席上，要按年龄大小依次入座，又要对老人敬礼。
后，发表又一份呼吁海峡两岸和平统一的文告。 1982年7月，蒋经国在一篇悼念其父蒋介石的文中写道，“切望父灵能回到家园与先人同在”，并表示自己“要把孝顺的心，扩大为民族感情，去敬爱民族，奉献于国家”。台湾、香港的报纸都刊登了该文。其中流露出的对故乡、民族之情，很快被大陆方面注意，中央对台工作领导小组。
辛少雍（？—？），字季仲，陇西郡狄道县（今甘肃省定西市临洮县）人，北魏官员。 辛少雍年少时聪明敏锐，有孝顺长辈的德行，尤其为祖父辛绍先所喜爱。辛绍先特别喜好吃羊肝，经常呼唤辛少雍一起吃，辛绍先死后，辛少雍终身不吃肝脏。辛少雍个性仁爱宽厚，有礼法道义，家门的法度为当时人所看重。辛少雍以奉朝请为起家官，。
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