摘要：
道家、儒家经典的清谈风气。 由於在现代，「玄学」一词已转变为风水命理神祕学等意思，所以现今多被称为魏晋玄学。 “玄”字出自老子《道德经》第一章的末句「玄之又玄，眾妙之门」。在东汉末期至晋朝期间，正统儒家名教之学开始受到质疑，於是从儒家转向道家。。...
道家、儒家经典的清谈风气。 由於在现代，「玄学」一词已转变为风水命理神祕学等意思，所以现今多被称为魏晋玄学。 “玄”字出自老子《道德经》第一章的末句「玄之又玄，眾妙之门」。在东汉末期至晋朝期间，正统儒家名教之学开始受到质疑，於是从儒家转向道家。。
Love】，即【给你】。这两首甚具古典风格的歌曲成为了黄耀明创作【若水】的其中一个契机。他又邀得周迅及容祖儿合唱了两曲：【流浪者之歌】及【眼泪赞】。大碟的主要填词人为林夕及周耀辉。 大碟名称【若水】来自道德经中一句「上善若水，水善利万物而不爭。」概念来自近年偏好佛家和道家哲学的林夕。。
L o v e 】 ， ji 【 gei ni 】 。 zhe liang shou shen ju gu dian feng ge de ge qu cheng wei le huang yao ming chuang zuo 【 ruo shui 】 de qi zhong yi ge qi ji 。 ta you yao de zhou xun ji rong zu er he chang le liang qu ： 【 liu lang zhe zhi ge 】 ji 【 yan lei zan 】 。 da die de zhu yao tian ci ren wei lin xi ji zhou yao hui 。 da die ming cheng 【 ruo shui 】 lai zi dao de jing zhong yi ju 「 shang shan ruo shui ， shui shan li wan wu er bu 爭 。 」 gai nian lai zi jin nian pian hao fo jia he dao jia zhe xue de lin xi 。 。
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道家思想是中国最重要也是最具影响力的哲学思想之一。道家，是道德家的简称。道家起源有一说是有出於史官。道家还有隱士一类的达观厌世者，他们驱使人们以「达观」来解决人生问题。道家的理论奠定於《老子》（又名《道德经》），与《庄子》（又名《南华经》）为主要思想典籍。 道家。
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合取的交换律 德·摩根对偶律：所有逻辑算子都对偶于另一个。 非经典逻辑是缺乏上面这其中的某一个或多个特性的逻辑系统。 历史上关于经典逻辑（古典逻辑），康德认为亚里士多德发现了关于逻辑的一切知识，逻辑史学家潘特尔得出了这样的推论，即亚里士多德之后的任何逻辑学家所提出的新事物，实际是困惑、愚蠢。
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道家言，前朱鸟，左苍龙，右白虎，吸众气，长生久僊，称赤松王乔。此种思想非惟屈原所无，贾谊亦不具。文辞格调也卑。末四句直从《弔屈原赋》移来，是生装上去的。」不过，王说尚有欠妥之处，因为若將该作中的方外仙境之语简单视作「道家言」，那么贾谊本人受道家。
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现任辅仁大学中国文学系讲座教授、东华大学荣誉讲座教授。 顏崑阳兼擅古典诗词、现代散文、小说创作与中国古典美学、文学理论、道家思想、李商隱诗之研究。曾获联合报文学奖、中国时报文学奖、中兴文艺古典诗奖章、中国文艺散文奖章。著作有《顏崑阳古典诗集》、短篇小说集《龙欣之死》、散文集《窥梦人》等；学术专书《李。
以及由徐陵编纂的《玉台新咏》等诗歌选集。 将新道家宇宙观应用于文学理论的将军和诗人陆机用赋体的形式创作了《文赋》，将文学理论引向了新的方向。 六朝时期的诗歌创作丰富多样，包括山水田园、咏史抒怀、爱情诗等各种题材，为中国诗歌史上的重要时期之一。 中国古典诗歌的一个高峰出现在唐朝时期（618年-907。
之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。”《管子》也有道家思想，例如在〈內业章〉中就有最古老道教修行的记载。《管子》也有经济学的观念，《乘马》一章中指出：“市者，可以知治乱，可以知多寡”，“而万人之所和而利也。”《汉书·艺文志》列入道家类，《隋书·经籍志》改列法家类。。
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杨朱学说是春秋战国时代一显学，以杨朱为代表，为道家激进派，充满了个人主义、利己主义与享乐主义。 杨朱主张「贵己」、「为我」。所谓「贵己」，是说「全性保真，不以物累形」，即顺乎人类自然本性；「为我」则指行为应以个人出发，也就是主要是在提倡个人主义。他突破老子的清心寡欲，主张放纵自我以达到快乐的享乐主义。
其后，儒家学者董仲舒向汉武帝提倡「独尊儒术」的政策，被后世帝王采纳。道家成为非主流思想，后来魏晋南北朝时西域引入佛教，不少唐主信奉佛教，把儒家学说、道家学说及佛教合併称为「儒释道」，道家的地位进一步减低，宋朝以后程朱理学、陆王心学更兴起，道家思想被混入理学，独立的道家思想基本上不復存在。 道家。
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用本身肉体肌肉与骨骼的力量，配合特定的呼吸方法，形成强固的防御，以抵御外界的攻击。硬气功的练习者，可以意念来强化身体的某一个部份。 佛教之坐禪冥想，道家之养生功(及现代之柔软件操)，皆属此类。不需要紧绷肌肉。將心念注意在深长呼吸上，使之无旁念。慢式太极拳路及中国武术南拳门派咏春的入门拳小念头，即属此。
文子，又称作《通玄经》，相传是老子弟子文子所作。中国古代的书籍，有多种內容略有差异的版本。《汉书·艺文志》载有道家类著录《文子》九篇。 主要看法认为“文子”就是辛文子（号计然），然而此说存很大争议。文子可能是杂揉很多歷史人物所汇整的，大致上都是道家思想家，辛文子是其中之一。 《隋书·经籍志》著录《文子》十二篇。前人认为今本系汉。
外、杂篇思想与內篇不同，不是庄子之书。至今，一般认为外杂篇，应是庄子后学及道家相关学者所作，经长期积累，由汉朝人所编匯，附於內篇之后。外杂篇之编纂，反映汉朝人对庄子思想与道家体系的理解。《史记》中司马谈《论六家要旨》所论道家，与今日学者所论，差异很大，即可见其中梗概。《庄子》外、杂篇，篇目虽杂，大体包括述庄、黄老、无君等主要內容。。
《淑香传》的韩国古典小说，据推测创作於17世纪后期，作者不详。 这部作品不仅讲述了男女主角克服了身份地位悬殊的矛盾，成功追求爱情的故事，还反映了朝鲜时代道家思想，包含古代人追求公正和正义的內心思考。 《淑香传》融合了象征朝鲜后期混乱时代面貌的血肉分离、遗弃、流离乞讨、施惠和互惠、权力对弱者的横行霸道。
后鸟羽院 土御门院 顺德院 太上天皇 六条宫雅成亲王 鎌仓宫宗尊亲王 入道二品道助亲王 式子內亲王 后京极摄政太政大臣良经 光明峰寺入道摄政太政大臣道家 西园寺入道前太政大臣公经 后久我前太政大臣通光 富小路太政大臣实氏 鎌仓右大臣实朝 九条內大臣基家 衣笠內大臣家良 慈镇和尚 前大僧正行意 堀川大纳言通具。
在西方哲学中，古典哲学（英语：Ancient philosophy），又称古代哲学，为古希腊至古罗马时期的哲学，一般包括从前苏格拉底哲学到基督教兴起之前的时期。智者学派兴起之后出现了古希腊甚至整个哲学史上最重要的三位哲学家：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。其中柏拉图和亚里士多德的作品比较完整地保留了下。
《老子》，又名《道德经》，是先秦时期的古籍，相传为春秋末期思想家老子所著。《老子》为春秋战国时期道家学派的代表性经典，亦是道教尊奉的经典。至唐代，唐太宗命人將《道德经》译为梵语；唐玄宗时，尊此经为《道德眞经》。 “老子言道德之意，著书上下篇”，据帛书本为上篇〈德〉、下篇〈道〉；通行本为〈道〉在上，〈。
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道家色彩最浓厚，书中体现黄老之学，以道家的「道」为根本思想，强调道家的「因循」思想，以儒家的仁义为本，以法家的治术为末，把儒家、法家等学派的思想纳入道家的体系，创造汉朝的政治指导理论《淮南子》以道家思想为基础，而杂以百家之说，使其思想內容更灵活而实用。 《淮南子》明白先秦道家。
古典文献最丰富且最可靠的来源之一。它的目的是提供尽可能精确且便利使用的中国古代原典文献，尤其先秦两汉文献，把这些资料以恰当结构、可搜索模式来展现，并且广泛使用现代技术作为工具使这些文献更容易学习和研究。 它的主要内容包括原典资料库、当代研究资料库以及内部字典；原典资料库的内容包括：儒家、墨家、道家。
创的太平道、及张道陵创立的五斗米教（天师道），崇拜道家老子为道祖（现存的少许分支教派对此稍有歧义，但大多数主要派系还是尊老子为道祖），最早可以上溯到原始社会时期中国人的祭天、祭祖等祭祀及巫术崇拜活动，至春秋战国时期吸收神仙方术产生了方仙道，后融合道家、阴阳家的「五行」、「阴阳」等思想合併形成黄帝学派。
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