摘要：明代文武官员服饰主要有朝服、祭服、公服、常服、赐服等。麒麟袍为官吏的朝服。其服装特点是大襟、斜领、袖子宽松，前襟的腰际横有一下打满襉。所绣纹样，除胸前、后背两组之外，还分布在肩袖的上端及腰下（一横条）。另在左右肋下，各缝一条本色制成的宽边，称为「襬」。这种服装所采用的质料和纹样，按规定，都有一定制度。 明代官常服。...明代文武官员服饰主要有朝服、祭服、公服、常服、赐服等。麒麟袍为官吏的朝服。其服装特点是大襟、斜领、袖子宽松，前襟的腰际横有一下打满襉。所绣纹样，除胸前、后背两组之外，还分布在肩袖的上端及腰下（一横条）。另在左右肋下，各缝一条本色制成的宽边，称为「襬」。这种服装所采用的质料和纹样，按规定，都有一定制度。 明代官常服。
服传统的顏色是大红色的，经过发展后，蓝色、金色、香檳色、粉色等顏色也有被用作秀禾服的主色调。 龙凤褂也是中式新娘服，相比秀禾服更加修身，主要以金银线刺绣为主，是流行于中国南方多地的一款传统婚服。因款式类似，秀禾服与龙凤褂常被相提并论。同时，秀禾服因不是正统汉族婚礼所用婚服，在汉服婚礼中常不被采用。。
fu chuan tong de 顏 se shi da hong se de ， jing guo fa zhan hou ， lan se 、 jin se 、 xiang 檳 se 、 fen se deng 顏 se ye you bei yong zuo xiu he fu de zhu se tiao 。 long feng gua ye shi zhong shi xin niang fu ， xiang bi xiu he fu geng jia xiu shen ， zhu yao yi jin yin xian ci xiu wei zhu ， shi liu xing yu zhong guo nan fang duo di de yi kuan chuan tong hun fu 。 yin kuan shi lei si ， xiu he fu yu long feng gua chang bei xiang ti bing lun 。 tong shi ， xiu he fu yin bu shi zheng tong han zu hun li suo yong hun fu ， zai han fu hun li zhong chang bu bei cai yong 。 。
汉文化，汉传统经典成为包括皇帝在内的满族人必修课。干隆在宫中常穿汉服以作娱乐。到干隆中期，满人几乎全部以汉语为母语，满文渐渐成为仅用于官方历史记载用的纯书面文字。到19世纪，官方文件中的满文已基本为汉文所取代，如1875年清廷在与秘鲁换约时曾明确谕称：“惟换约事宜，中国总以汉。
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汉人服饰也被称为「汉服」，「汉服」一词是一种「中国朝代服饰」或相「对於中国少数民族的汉人之服」的概念，例如清代汉人服饰有时也被称为「汉服」。部分学者认为“汉服”这一概念在古代並不常用。关于汉服的状况，专家学者的争论非常之多。 2003年起，中国出现了以年轻人为主导的「汉服。
或者臣子朝谒中国天子，接受官职，贡献方物，还是中国天子宴请外国君主，外国君主都要穿国服奉礼。国服制度促使了周边民族形成自己的民族服饰。比如，契丹太宗入晋，接触到中原衣冠制度，北归后，参照中原服制制定了本朝国服与汉服制度。 在汉人服饰传入日本之前，日本人仍穿着简单的土著服装，或爲套头装，或爲对襟装。。
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服仪式，而现代也改为20岁在大学里举行的大型和服成年礼。 元服这一成人礼，於17世纪由向象贤引入琉球，与传统的结欹髻礼（日语：カタカシラ结イ）结合。后来「元服」和「结欹髻」则变成同义词。 周制士大夫三套加冠汉服如下： 明代士庶三套加冠汉服如下： 冠 笄礼 汉服运动 日本元服礼 古礼今谈──冠礼篇[永久失效连结]。
服官是汉朝朝廷在齐郡临淄和陈留郡襄邑两地设置的官营纺织作坊，专门为皇室制作丝织物，这些官营纺织作坊在当时被叫做服官。其中襄邑的作坊刺绣较好，主要制作皇帝的礼服。临淄作坊则机织水平更佳，主要制作宫廷所需的春、夏、冬三季的服装，所以临淄的作坊在当时被称为三服官。三服官在东汉汉章帝建初二年(77年)遭到撤销。。
服，二人汉服”。蔡邕在其著作《独断》提到：「通天冠：天子常服，汉服受之，秦礼无文」。《新唐书》记载吐蕃和南诏军穿着「汉服」（唐人服装）冒充唐军进行破坏和抢掠：「结赞以羌、浑众屯潘口，傍青石岭，三分其兵趋陇、汧阳间，连营数十里，中军距凤翔一舍，诡汉服。
进入21世纪后，穿着和服在中华人民共和国成为一个常见现象，亦是具有争议性的政治话题。而在影视行业，使用和服替代汉服成为常见的以倭代华现象之一。 自清末开始，中国向日本派遣留学生。留学生穿着和服是为常见。1916年前后，在日本留学的董竹君回忆，她按日本女学生装扮（日式发型、和服上衣、呢裙）时，仍因中。
服翟衣朝鲜纳妃仪中，朝鲜王子服冕服，王妃服翟衣。朝鲜官员的夫人多着圆衫。嘉礼仪式中着唐衣。朝鲜甚至照搬汉服的丧服服制。朝鲜丧服也体现了亲亲尊尊。 嘉靖前，明朝皇帝均以藩王之礼待朝鲜国王，从未有所突破。以赐服为例，建文和永乐皇帝，均赐朝鲜国王九旒冕服。
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汉文化宣传、短片、短剧、微电影等，为即将来到英国的朋友提供留学指导，行前指南，中英文化结合的微电影，和穿汉服介绍英国的著名高校风景名胜等。 促进中英文化交流，重拾传统，复兴汉文化等 协会设置有：会长、副会长、部长、理事长、理事、英国各地分部负责人、中国国内各地分部负责人等。部门设置有：理事会、汉。
汉网」的民族主义网站，以推广「汉服」和汉族至上主义。2004年，中国社会上开始出现有关「汉服」的讨论、争议和旨在构建「民族服装」的社会文化实践。汉服运动的支持者属於中国互联网时代的一种有別於中国主流意识的亚文化群体，他们主张让民眾多穿以及让中国官方承认他们所定义的「汉服。
”。当时小民有穿着犊鼻裤（一种短裤）的，也被指责为身着前朝汉服而处斩，后因为汉人抵抗而放弃此政策。 明朝曾在15世纪前期占领安南（今越南北部与中部），安南人在明朝的统治下被迫「留发易服」，明政府下令当地男女不得剪发，强迫安南人改留汉式发型、汉式服饰，並且要按明朝的礼俗拜祭，抢走和消毁大量古籍，意图同。
汉服的基本款式，从形制上主要有“上衣下裳”制（上衣下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）及“衣裤”制等类型。在基本款式下又因为其领口、袖型、束腰、裁剪及搭配等方式的不同变化演绎出几百种款式。 左衣身 右衣身 袖：衣袖。汉服接袖处传统上是布的边界，即依布幅大小决定，与今日西式服装在肩膀处接袖不同。。
在中华人民共和国改革开放之后，中国大陆互联网上出现了被称之为“皇汉”的新型汉民族主义者，在互联网之外也会聚集在线下举行汉民族英雄和历史事件的纪念活动，同时也有参与西塘汉服周、中国华服日等大型汉文化活动。这些汉民族主义者中的一批人则在网络上形成了反对针对汉族的计划生育政策，呼吁反对中国政。
冕服是汉服的一种，爲中国古代（含东亚一些地区的某些历史时间段）男性最高等级的礼服名称。主要由冠（冕冠）、上衣（一般为玄色，即黑色）、下裳（一般为纁色，即浅红色。亦有朝代用黄色）、舄等主体部分及蔽膝、绶、佩等其他配件相构成。 周制冕服等级从高到低分为六种，主要以冕冠上“旒”的数量、长度与衣、裳上装饰的。
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服日」，由於官方宣传的配图、標誌等均是「汉服」，故有网民认为该次活动是官方首次公开表態支持由民间发起的「汉服运动」，即华服就是汉服。但也有声音表示不满並且引起爭议。在「中国华服日」中，几乎没有除了汉族以外的其他民族服饰，故有声音质疑为何不能直接称呼为「汉服。
汉服 中国服饰史 汉服列表 汉服首服 华梅; 张灝. 汉服审美·序. 天津大学出版社. 2013年8月: 1–2. 引文使用过时参数coauthors (帮助) 张灝. 汉服审美. 天津大学出版社. 2013年8月: 1–31. 王珺英. 论楚文化对汉初服饰之影响. 中国国家博物馆馆刊。
经籍志》，这是正式以经史子集为类名的四部分类法中现存的第一部目录。汉文化均源自这些典籍，经学、子学、史学是汉学研究的重心。 汉族礼仪是汉文明最为典型最为古老的特征，也就是汉族的风俗习惯传统，汉族有礼仪三百，威仪三千。周礼和汉服是华夏的标志。礼仪文化可追溯到尧命舜推行的“五典之教”。舜时主管教育的官职有三，。
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汉灭亡。 刘备以延续汉朝的正朔尊称国号为“汉”，有时自称「季汉」。魏晋政权皆不承认蜀汉政权承继汉室、国号为「汉」，以其主要领土古称蜀地而称之为「蜀」，使「蜀」成为其俗称。蜀汉为曹魏所灭亡，晋又取代魏国，陈寿著《三国志》（蜀汉出身，蜀汉。
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