摘要：
著有《归牧集》，工书法，善楷书，精于鉴赏。 《大清德宗同天崇运大中至正经文纬武仁孝睿智端俭宽勤景皇帝实录》（卷二百七十）：光绪十五年。己丑。五月。丙午朔。。。○乙卯。引见新科进士。。。杜本崇、周树模、饶士腾、刘彭年、丁惟禔、费念慈、魏时钜、熊方燧、陈嘉言、许叶芬、曾广钧、江标、陈长橿、徐仁铸、陈钟信、叶昌炽、王万芳、王。...
著有《归牧集》，工书法，善楷书，精于鉴赏。 《大清德宗同天崇运大中至正经文纬武仁孝睿智端俭宽勤景皇帝实录》（卷二百七十）：光绪十五年。己丑。五月。丙午朔。。。○乙卯。引见新科进士。。。杜本崇、周树模、饶士腾、刘彭年、丁惟禔、费念慈、魏时钜、熊方燧、陈嘉言、许叶芬、曾广钧、江标、陈长橿、徐仁铸、陈钟信、叶昌炽、王万芳、王。
《东宫西宫11搵鬼做特首》(2014 胡恩威编导) 《观天》(2014荣念曾编导) 《如梦幻泡影》(2014台北及香港 胡恩威编舞及设计) 《朱鹮信件#2︰坐井》(2013上海 荣念曾编导) 《拍案惊奇之坐井、无边、大梦》 (2013荣念曾编导) 《华严经3.0之普贤行愿品》(2013胡恩威编导)。
《 dong gong xi gong 1 1 搵 gui zuo te shou 》 ( 2 0 1 4 hu en wei bian dao ) 《 guan tian 》 ( 2 0 1 4 rong nian zeng bian dao ) 《 ru meng huan pao ying 》 ( 2 0 1 4 tai bei ji xiang gang hu en wei bian wu ji she ji ) 《 zhu 鹮 xin jian # 2 ︰ zuo jing 》 ( 2 0 1 3 shang hai rong nian zeng bian dao ) 《 pai an jing qi zhi zuo jing 、 wu bian 、 da meng 》 ( 2 0 1 3 rong nian zeng bian dao ) 《 hua yan jing 3 . 0 zhi pu xian xing yuan pin 》 ( 2 0 1 3 hu en wei bian dao ) 。
王念孙（1744年—1832年），字怀祖，号石臞。江苏高邮州（今高邮市）人。清代学者、音韵学、训詁学、校勘学家、官员，是干嘉学派的代表人物。曾任给事中，与钱大昕、卢文弨、邵晋涵、刘台拱有“五君子”之称。 父王安国，雍正二年（1724年）榜眼。王念孙生於干隆九年（1744年），八岁读完十三经，早年从。
佛随念（梵语：Buddhānusmṛti，巴利语：Buddhānussati），也叫念佛，佛教术语，爲随念法门的一种、四十业处之一。指忆念佛的十个名号，包含如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上丈夫、天人师、佛陀、薄伽梵（世尊） 佛隨念常被列入其他隨念之中。如《阿含经》提到的“三念。
京都念慈菴（King To Nin Jiom），是一家以生产枇杷膏为主的老牌中药制造商，药方据说起源自清朝叶天士，1946年发跡於英属香港。创办人谢兆邦，以中正药房有限公司起家，其下主要药厂公司分为两家，设於香港的京都念慈菴总厂有限公司，以及设於台湾的京都念。
有两种解读：sati-paṭṭhāna，念之出发点，念之基础，即念处；sati-upaṭṭhāna，念之现起，念之建立，即念住；传统南传论师多倾向前者，当代的菩提比丘等则倾向后者。 念即是八正道中正念和七觉支中的念觉支等的那个念；念能遍行，如守门者一样，防护一切，舍不善法，修习善法。 在部派佛教的经藏中，四念住，是一。
天人（梵语：देव，Deva），又称天眾、天部、天神，音译为提婆，指佛教中住於诸天界之有情。最早源自古印度神话中的提婆，与之不同的是佛教认为天人为轮回五道（或六道）之一。 天界分为欲界天、色界天、无色界天，其中欲界天又分为地居天和空居天。如四大天王就居住在须弥山的山脚，和人类距离近；声闻四果中除阿罗。
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康应干（1572年—？），字一之，号念东，直隶广平府鸡泽县人。明朝政治人物。 七岁丧父，万历二十二年（1594年）甲午顺天府乡试一百五十一名举人，三十二年（1604年）甲辰科进士，授河南陈州知州，擢南京刑部郎中，歷迁镇江府知府，库贮海防银十余万，吏役讽以借支，正色拒之。升湖广按察司常镇道副使，四十。
pa），又叫僧隨念，思惟僧伽爲世间福田，威仪具足。 念戒（巴利语：Śīlānussati），又叫戒隨念，思惟尸罗（戒律）有大势，能除世间恶。 念施（巴利语：Cāgānussati），又叫念舍、施隨念、舍隨念，思惟布施的功德，能除慳吝心。 念天（巴利语：Devatānussati），又叫天隨念，思惟诸天多福，庄严快乐。。
《杂阿含经·八一〇经》：「何等为一法？谓安那般那念，多修习已，能令四念处满足。四念处满足已，七觉分满足。七觉分满足已，明、解脱满足。云何修安那般那念四念处满足？是比丘，依止聚落，乃至如灭出息念学。。。入息念时，如入息念学，出息念时，如出息念学，若长、若短。一切身行觉知，入息念时，如入息念学；出息念时，如出息念学。身行休息，入息念。
王一驥，字念石，山东蓬莱人。清初政治人物。 明崇禎十五年（1642年）举壬午科山东乡试。清顺治三年（1646年）中式丙戌科二甲第五十四名进士。选庶吉士，散馆授弘文院编修。官至江南凤宿道副使。 江庆柏. 清朝进士题名录 上. 北京：中华书局. 2007年6月: 2–4. ISBN 978-7-101-05641-9。
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天麟、周祚新、张印中、吴亮明、潘自得、王健、贺燕征、黄衷赤、张大賡、张延祚、姚孙棐、金邦柱、黄泰来、黄鍾斗、李长似、张拱端、徐肇森、荆廷实、许士健、刘星耀、陈璧、董念陛共事，出仕八年內不贪求俸禄以外的财富。很快他辞官归乡，闭门终老。。 《崇祯四年辛未科三百五十名进士履历》：姜一。
天后，警方宣布案件告破，认为投毒者为两家的邻居念斌，动机为丁云虾7月26日晚曾从念斌处抢走了一个买烟的顾客。本案被列省级重大案件，省公安厅发给办案警察奖金、表功以庆贺。后对念斌判处死刑。 案发之后的8年间，念斌案分别于2008年、2009年、2011年被中华人民共和国福州市中级人民法院三次一。
王神念（451年—525年），太原祁县人，北魏、南梁官员。 王神念自小喜欢儒术，尤其明瞭內典。他在北魏自州主簿起家，很快转迁为潁川太守，於是据郡向南梁投诚。魏军攻到，他和家属渡过长江，受封南城县侯，食邑五百户。不久就除授安成內史，歷任武阳、宣城內史，治理的成绩不错。转为太仆卿，外任持节、都督青冀二州诸军事、信武將军、青冀二州刺史。。
、三昧王菩萨、定自在王菩萨、大自在王菩萨、白象王菩萨、大威德王菩萨、无边身菩萨，是二十五菩萨，拥护行者。」 《龙舒净土文》教人念「南无西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛」。认为「其功德甚大可知矣。若愚人不能念者，且单念亦可。教人全念，得大福报。」。
天帝释命一侍天而告之曰：『汝持我声往告焰摩天、兜率天、化自在天、他化自在天子言：「阿须伦与无数眾欲来战斗，今者诸天当自庄严，备诸兵仗，助我斗战。」』。」 《大智度论》卷21：「佛告诸比丘：释提桓因与阿脩罗斗，在大阵中时，告诸天眾：汝与阿脩罗斗时，设有恐怖，当念我七宝幢，恐怖即灭。若不念我幢，当念。
天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王，共四尊天王，故而得名。 忉利天，义译三十三天，因以天王帝释为中央，四方各有八天城，共三十三天城，故而得名。 空居天，谓住在须弥山之上的虚空中。 夜摩天，义译善时分，彼天中时时唱快哉，故而得名。 兜率天，义译喜足天，於五欲之乐生喜足之心，故而得名。此天。
司郎中，出任桂林府知府，以忤仇鸞，陷逮詔狱，謫绍兴府通判，迁建宁同知，擢知汉阳府。官至广东琼州兵备副使。 曾祖王纶；祖父王瓚，义官；父王良玉，母杜氏。具庆下。兄王章、王命。弟王俞、王念、王佥。 张朝瑞. 《皇明贡举考》卷五. 《续修四库全书》史部第828册. 鲁小俊，江俊伟著. 贡举志五种 上.。
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「天京之变」又称「天京事变」，也有学者称作「杨（杨秀清）韦（韦昌辉）內訌」或「杨韦事件」，是一次太平天国领导层的严重內訌。发生於清朝后期的1856年，地点在首都天京（今江苏南京），东王杨秀清、北王韦昌辉及燕王秦日纲在此事件中被杀，包括翼王石达开的全部亲人（石达开本人逃出），军、民共有约两万人丧命。「。
王杼（1592年9月23日—？年），字云襄，号念夗，河南归德府商丘县人，明朝政治人物。 万历三十四年丙午科乡试第18名举人，万历四十七年己未科诗四房会试中式第134名，殿试三甲第42名，都察院观政，己未授寿光县知县，天启四年甲子本省同考，五年乙丑行取授南京吏部主事，崇禎二年己巳起礼部主事，本年调吏。
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