摘要：
妾（希伯莱语：pilegesh，意即「家中的情妇」；亚拉姆语：palga isha，意即「半妻」）。只有嫡妻才有婚书（ketubah）。但《耶路撒冷塔木德》则认为妾也应获得婚书，只是婚书內容不包括离婚后的安排。 泰国曾经奉行一夫多妻制，传统上有嫡庶之分。正室称为「เมียกลางเมือง」，是依。...
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妾（希伯莱语：pilegesh，意即「家中的情妇」；亚拉姆语：palga isha，意即「半妻」）。只有嫡妻才有婚书（ketubah）。但《耶路撒冷塔木德》则认为妾也应获得婚书，只是婚书內容不包括离婚后的安排。 泰国曾经奉行一夫多妻制，传统上有嫡庶之分。正室称为「เมียกลางเมือง」，是依。
结婚证或称结婚证书，是结婚的证明文件，一般需由政府发出或审批方为有效。在古代中国称为婚书。 现代有不少人收藏老婚书，并在网上出售，有新人购买空白泛黄的老婚书填上自己及结婚对象的姓名，送给对方，以作收藏。一般不具法律效力。现在一些举办集团婚礼的商业机构或志愿团体亦会发出纪念性质的结婚证书供参加的夫妇作纪念用途。。
jie hun zheng huo cheng jie hun zheng shu ， shi jie hun de zheng ming wen jian ， yi ban xu you zheng fu fa chu huo shen pi fang wei you xiao 。 zai gu dai zhong guo cheng wei hun shu 。 xian dai you bu shao ren shou zang lao hun shu ， bing zai wang shang chu shou ， you xin ren gou mai kong bai fan huang de lao hun shu tian shang zi ji ji jie hun dui xiang de xing ming ， song gei dui fang ， yi zuo shou zang 。 yi ban bu ju fa lv xiao li 。 xian zai yi xie ju ban ji tuan hun li de shang ye ji gou huo zhi yuan tuan ti yi hui fa chu ji nian xing zhi de jie hun zheng shu gong can jia de fu fu zuo ji nian yong tu 。 。
为妻，而非已订婚但未行婚礼的未婚妻，所以不同於后世的童养媳。 童养媳的婚俗约於宋朝出现，但宋朝起歷代均有不少文献记载童养媳。学者的研究认为，清中晚至民国初年，是童养媳婚姻现象的鼎盛时期。台湾的童养媳约於1970年代开始消失。1949年中华人民共和国建国后，1950年实行《婚姻法》，然而到了21世纪，该现象在中国大陆尚未完全杜绝。。
，男女“婚姻无贫富，必择善良”，不重门第、富贵，而注重双方品德和才貌。假若对方不信教，需得信教方可。举办婚礼时要请阿訇念“尼卡哈”，写“依扎布”（证婚书），男方还要给女方聘金（根据男方条件而给予女方并由女方单独拥有支配的一定数量的钱财）。 按照回族传统，去世称“无常”、逝者称“亡人”。人“无常”后，。
人物一般不是普通农民，而是艺人、小商人等。台静农受到鲁迅的影响，但其作品更多的使用经过改造的方言，而较少文言的影响。比如《拜堂》中，以“下书子”指“婚书”，“磕头”指“拜堂”，“安了家”指“娶了妻”，并大量以“哈”代替“还”。对闲汉争扰的描绘最能体现作者的土语的驾驭，他常常引入安徽常见的粗话。这些小。
而卜之。得卜，即制服冥衣，男带女裙帔等毕备，媒者就墓备酒果，祭以合婚。” 敦煌出土的《大唐吉凶书仪》有夭殤男女之家长的冥婚书、答冥婚书、冥婚祭文等，说明了唐朝当时社会的现象。 民国初年，冥婚风气仍盛，但名目不一，如：河北省定县有「结阴亲」之俗，河北沧县有「娶干骨」之俗，浙江省定海县有「阴配」之俗，广。
往於其他地区另外“娶妻”，其实质往往是骗婚，即隱瞒已婚身份，写下婚书聘良家女子为妻，因为往往另外置宅安置，又被称为外室。 清朝干隆时，从法律上承认兼祧的合法性。汉族男性利用兼祧的名义娶两位或多位妻子的情况，亦为常见，这种现象延续至民国。民间通常认为诸位妻子及所生子女是分属不同宗祧的两房人家，不属于。
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：她出身于良民家庭，是由购买而成为夫家的成员，这种行为被称之为“纳妾”，但她又不全属于奴隶，身份仍属于良民，妾和夫属於契约关係，是一种买卖，因此没有婚书只有妾契。 一说古代中国纳妾是因为正室不能生育，传统上有着“不孝有三，无后为大”的思想，妻子如未能生育，害怕丈夫绝后，妻子为了维持自己在夫家的地位，。
民国政府认识到这一严重问题，也在1930年修订《中华民国民法·亲属编》明确规定最低结婚年龄为男十八岁、女十六岁。即便如此，学生在求学期间订婚、结婚的现象难以改动。据调查，在陕西省，1924年有一半以上的中学生结婚。 维基文库中的相关原始文献：中华民国刑法 (民国17年)。
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月老星君 月下老人，或称「月老星君」，是婚姻之神。唐代韦固某日夜宿宋城，在旅店遇一老人，像在查找什么。韦固问老人家在翻查什么 ? 老人答到﹕「天下人的婚书。」韦固又问袋中何物 ? 老人说﹕「袋內都是红绳，用来系住夫妇之足。」韦固十分惊奇，忙打听自己的婚事。月下老人翻书查看，笑著对他说﹕「足下的未婚妻，。
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的最小儿子）於2016年4月4日从南京市搭机飞抵东京为其父扫墓，父子於1950年之后除书信往返外未曾再相见。 《今生今世》：书中“没有举行仪式，只写婚书为定，文曰：胡兰成张爱玲签订终身，结为夫妇，愿使岁月静好，现世安稳。上两句是爱玲撰的，后两句我撰，旁写炎樱为证。 ” 《山河岁月》 《禅是一枝花》 《中国文学史话》。
两百步开外的靶心而夺魁。赛后，周侗的老友及担任裁判的汤阴治安官（官名是？）李春询问岳飞是否娶其女为妻，在做出回复后，众人回去了。 不久，李春写了一封婚书送至麒麟庄。周侗和岳飞收到后立刻在黄昏时分动身前往汤阴感谢李春的慷慨与仁厚。李春摆了一桌宴席。李春随后让岳飞从他养的百匹马中挑一匹，因为一名武人必须。
1983年秋刘德华到台湾拍张彻电影《上海滩十三太保》，经台北新艺城分公司公关介绍认识琼瑶电影公司艺人喻可欣，两人交往3年，曾效仿成龙和林凤娇模式，签下在台湾市面上买到的不具法律效力的婚书，后因朱丽蒨出现而分手。喻可欣撰写的回忆录《情海星空——我与刘德华》于2005年出版，披露了两人的感情历程。其中提到两人分手时，约定十年后再见，刘德。
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