摘要：褙子，又作背子，汉服、韩服及越服样式之一，为一种外罩式衣，对襟样式，两侧开叉，为女性穿著。最早出现在晚唐时期，半截袖子且衣身不长。宋代流行，改半截短袖为长袖，加长衣身；前后襟不缝合，而是在腋下和背后缀有带子。后传至朝鲜 (称谓)的高丽王朝以及越南的后黎朝。 褙子为长袖，衣身长短不一，短者只到腰部，长者近。...褙子，又作背子，汉服、韩服及越服样式之一，为一种外罩式衣，对襟样式，两侧开叉，为女性穿著。最早出现在晚唐时期，半截袖子且衣身不长。宋代流行，改半截短袖为长袖，加长衣身；前后襟不缝合，而是在腋下和背后缀有带子。后传至朝鲜 (称谓)的高丽王朝以及越南的后黎朝。 褙子为长袖，衣身长短不一，短者只到腰部，长者近。
电影《谍中谍3》曾在此处取景。 周杰伦的歌曲《天涯过客》也在此处拍摄。2013年11月，台湾词人方文山在此发起汉服文化周，此后，汉服爱好者每年都在西塘举办汉服文化周。 西塘建筑群为浙江省文物保护单位，包括王宅、卧龙桥、五福桥、圣堂、护国随粮王庙、钟介福药店、倪宅（倪天增祖居）和袁宅八处文物点，除此之外的。
dian ying 《 die zhong die 3 》 zeng zai ci chu qu jing 。 zhou jie lun de ge qu 《 tian ya guo ke 》 ye zai ci chu pai she 。 2 0 1 3 nian 1 1 yue ， tai wan ci ren fang wen shan zai ci fa qi han fu wen hua zhou ， ci hou ， han fu ai hao zhe mei nian dou zai xi tang ju ban han fu wen hua zhou 。 xi tang jian zhu qun wei zhe jiang sheng wen wu bao hu dan wei ， bao kuo wang zhai 、 wo long qiao 、 wu fu qiao 、 sheng tang 、 hu guo sui liang wang miao 、 zhong jie fu yao dian 、 ni zhai （ ni tian zeng zu ju ） he yuan zhai ba chu wen wu dian ， chu ci zhi wai de 。
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《天启二年壬戌科进士履历》：祝徽，怀服，书二房，戊子三月二十五日生。临川人，乡八十九名，会三名，三甲一百八十六名，兵部政，癸亥授行人，戊辰考选，授山东道御史，巡视北城、巡按山西，庚午两浙巡盐。 《汉籍电子文献资料库-明人传记资料索引》4253：祝徽，字文柔，号怀服。
服奉礼。国服制度促使了周边民族形成自己的民族服饰。比如，契丹太宗入晋，接触到中原衣冠制度，北归后，参照中原服制制定了本朝国服与汉服制度。 在汉人服饰传入日本之前，日本人仍穿着简单的土著服装，或爲套头装，或爲对襟装。直到古坟时代后期，受中原和朝鲜半岛服饰的影响，豪族服饰出现了左衽的。
的「贯口」词，名为《报菜名》。后来以讹传，竟被讹称为「满汉全席」。 清朝康熙帝66岁大寿时，曾为汉、满两族特设3天6宴，提供300多款佳餚；相传康熙帝在皇宫內首尝，並御书「满汉全席」，使满汉全席名噪一时。当时满汉全席有宫內和宫外之別，宫內的满汉全席专供天子、近。
汉明帝刘庄（28年6月15日—75年9月5日），原名刘阳，字子丽，东汉第二位皇帝，在位十八年。其正式諡号为「孝明皇帝」，后世省略「孝」字称「汉明帝」，庙号显宗。汉光武帝刘秀的第四子，母亲为光烈皇后阴丽华。 汉明帝生于建武四年五月甲申（28年6月15日）。他从小就聪明好学，十岁时能够通读《春秋》。。
的汉族为中心，融合其他四族，五族共融形成一个新的民族。 在中华人民共和国改革开放之后，中国大陆互联网上出现了被称之为“皇汉”的新型汉民族主义者，在互联网之外也会聚集在线下举行汉民族英雄和历史事件的纪念活动，同时也有参与西塘汉服周、中国华服日等大型汉文化活动。这些汉民族主义者中的。
经籍志》，这是正式以经史子集为类名的四部分类法中现存的第一部目录。汉文化均源自这些典籍，经学、子学、史学是汉学研究的重心。 汉族礼仪是汉文明最为典型最为古老的特征，也就是汉族的风俗习惯传统，汉族有礼仪三百，威仪三千。周礼和汉服是华夏的标志。礼仪文化可追溯到尧命舜推行的“五典之教”。舜时主管教育的官职有三，。
服，二人汉服”。蔡邕在其著作《独断》提到：「通天冠：天子常服，汉服受之，秦礼无文」。《新唐书》记载吐蕃和南诏军穿着「汉服」（唐人服装）冒充唐军进行破坏和抢掠：「结赞以羌、浑众屯潘口，傍青石岭，三分其兵趋陇、汧阳间，连营数十里，中军距凤翔一舍，诡汉服。
的赤翟衣最初是明朝皇帝明惠宗朱允炆下赐给朝鲜国王的，是特许的亲王级别的服饰。朝鲜嫔妃、中宫在朝贺仪、朝见仪、册封仪中服翟衣朝鲜纳妃仪中，朝鲜王子服冕服，王妃服翟衣。朝鲜官员的夫人多着圆衫。嘉礼仪式中着唐衣。朝鲜甚至照搬汉服的丧服服制。朝鲜丧服也体现了亲亲尊尊。。
汉服”这一概念在古代並不常用。关于汉服的状况，专家学者的争论非常之多。 2003年起，中国出现了以年轻人为主导的「汉服运动」，并且受到一些音乐界人士的支持，该运动的参与者及支持者表示「汉服」是汉人的民族传统服装。汉服的主要特点是交领右衽、袖宽且长、以绳带系结取代扣子，汉服也是汉人传承数千年的。
的“胡服”加上汉族服饰的元素结合成一款汉族服饰。当时上至帝王贵族，下到平民，皆以穿“胡服”为尚。到了清朝，隨著易服令的实施，流传近千年的传统意义上的圆领袍逐渐被旗装彻底取代。 唐中书令马周上议：“《礼》无服衫之文，三代之制有深衣。请加襕、袖、褾、襈，为士人上服。开骻者名曰缺骻衫，庶人服。
华服是指具有中国风格或中式元素的一种服装概念，亦可指中华民族的传统服饰。 「华服」一词与汉服运动中出现的「汉服」有爭议。部分汉服运动参与者排除其他民族服装被称为华服的资格，认为「华服」等於「汉服」。亦有参与者认为「华服」包含了「汉服」。日本爱知大学教授周星认为「汉服」是由汉服运动参与者所想像出的一种传统服饰。。
汉服可以指： 汉服，汉人的服饰，在学术用语中可理解为是汉族的服装，以及一种相对于汉族以外民族的汉族服装的概念，亦可指由汉服运动参与者所理解的一种传统服饰。 汉服 (汉代服饰)，见於近古典籍和当代学术界 汉服 (西汉初服饰风格之一)，见於西汉典籍和当代学术界 汉服 (辽代服制之一)，见於宋代典籍和《中国衣冠服饰大辞典》。
的恶性循环。但和帝本人亲政后励精图治，四海昇平，是东汉明章二帝后获评价最高的皇帝。 建初四年（79年），梁贵人生刘肇。皇后窦氏将刘肇养为己子。建初七年（82年），汉章帝废太子刘庆，立刘肇为皇太子。 章和二年二月三十壬辰（88年4月9日），汉章帝逝世，刘肇即位，是为汉。
汉网」的民族主义网站，以推广「汉服」和汉族至上主义。2004年，中国社会上开始出现有关「汉服」的讨论、争议和旨在构建「民族服装」的社会文化实践。汉服运动的支持者属於中国互联网时代的一种有別於中国主流意识的亚文化群体，他们主张让民眾多穿以及让中国官方承认他们所定义的「汉服。
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（原始内容存档于2022-02-18）. 宁波女孩的汉服婚礼太惊艳！视频在“B站”引发200多万人围观. 宁波晚报. 2021-02-06 [2022-02-18]. （原始内容存档于2022-02-18）. 现在所谓的中式婚礼中，很多新娘穿的秀禾服，其实是《橘子红了》里叶锦添为角色打造的婚服，并不是正统汉族婚礼所用 存档副本。
琉装（冲绳语：ウチナースガイ）是琉球民族的传统民族服装，16世纪时，琉球国时代確立了阶级制度，服装亦根据身份、阶级分类。不同身份、阶级的人所穿的服装以色彩、模样以及布料区別。由於琉球同时受到中国文化和日本文化影响，琉装吸收了明制汉服以及江户时代和服的特点，加上当地特有的民族色彩而形成。 现在所见的。
的带裂、褥裂。平安时期和服为唐朝汉服翻版。此时期的和服基本上完全模仿当时期中国服饰的模式，而日后贵族阶级所穿著的「唐服」样式亦於此时期留存下来。 平安时代初期，唐日交往仍然相当紧密，故大唐文化对和服的影响仍深。然而，会昌毁佛等一系列事件动摇了日本对大唐的。
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汉安帝召集大臣议论，太常桓焉、太仆来历、廷尉张皓等反对，汉安帝派人威胁反对废太子的大臣，最后只有来历坚决阻止汉安帝废太子。汉安帝大怒，下令罢免来历的官位，并立即废太子刘保为济阴王。来历不服，纠集11位官员和百姓上书喊冤，汉安帝不为所动。 汉。
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