摘要：
吴名將太史慈的后代，亦是名儒沈峻的舅亲。 太史叔明受学於沈麟士，年轻时已经精通道家学术，研究《庄子》、《老子》，同时兼通《孝经》、《礼记》。在眾多学问中，太史叔明对於「三玄」（即《老子》、《庄子》、《周易》）之学至为精辟，史书载其治学可称「当世冠绝」。每次太史叔明设坛讲学，都会吸引眾多听眾，常能引聚多达五百余人之眾。。...
吴名將太史慈的后代，亦是名儒沈峻的舅亲。 太史叔明受学於沈麟士，年轻时已经精通道家学术，研究《庄子》、《老子》，同时兼通《孝经》、《礼记》。在眾多学问中，太史叔明对於「三玄」（即《老子》、《庄子》、《周易》）之学至为精辟，史书载其治学可称「当世冠绝」。每次太史叔明设坛讲学，都会吸引眾多听眾，常能引聚多达五百余人之眾。。
梁启超〈古书真偽及其年代．第一章〉：「佛教有一部最通行最有名的书叫《楞严经》，此书歷宋、元、明、清，直到现在在佛学中势力还是很大，其中论佛理精辟之处固不少，但是与佛理矛盾冲突的地方亦是很多。如神仙之力说，是道家的主张，佛教本主无神论，然《楞严经》中不少谈及神仙的话，遂令道佛界限弄得不清楚了。《楞严经》到现在还没有人根本否认。
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liang qi chao 〈 gu shu zhen 偽 ji qi nian dai ． di yi zhang 〉 ： 「 fo jiao you yi bu zui tong xing zui you ming de shu jiao 《 leng yan jing 》 ， ci shu 歷 song 、 yuan 、 ming 、 qing ， zhi dao xian zai zai fo xue zhong shi li hai shi hen da ， qi zhong lun fo li jing pi zhi chu gu bu shao ， dan shi yu fo li mao dun chong tu de di fang yi shi hen duo 。 ru shen xian zhi li shuo ， shi dao jia de zhu zhang ， fo jiao ben zhu wu shen lun ， ran 《 leng yan jing 》 zhong bu shao tan ji shen xian de hua ， sui ling dao fo jie xian nong de bu qing chu le 。 《 leng yan jing 》 dao xian zai hai mei you ren gen ben fou ren 。
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无他物焉。」。他认为银河也是气，并从中生出恒星来。他说：「气发而升，精华上浮，宛转随流，名之曰天河,一曰云汉,众星出焉。」（《物理论》）。在思辨性的自然哲学中，这种猜测是十分精辟独到的。然而作为一个宇宙结构体系，宣夜说没有提出自己独立的对于天体坐标及其运动的量度方法。它的数据借自浑天说，使它只能停留在思辩的假说。。
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·哈贝马斯对纯工具理性做了批判，认为科学思维被搞成了类似意识形态的东西。 在他1962年的著作《科学革命的结构》中，托马斯·库恩对逻辑实证主义给出了精辟的反对。他认为，观察和评价的过程，都是在一个范式（paradigm）之内发生的；所谓“范式”，就是这个世界的一个逻辑自洽的“肖像”，并与从它的框架出。
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院编修，累官至南京国子监祭酒。嘉靖中讲学石鼓，著《教言》25篇（又称《语石鼓诸生二十五篇》），对识性、求实、时习、笃行、慎独、戒惧、格物、致知等作了精辟的阐述，成为诸生向学的至理名言。四方从游者踵至，被诸生尊为书院“山斗”。旷敏本和林学易都是衡山县人，都是进士出身，都是石鼓书院历史上很有作为的山长。。
使得长期以来的以表现人物为主的绘画传统转变为山水景色。南朝有不少以人物画著称的画家。例如刘宋宗炳是中国最早的山水画理论著述。其《画山水序》最为著名，精辟地理解「山水以形媚道」之外，在自然山水的观察，归纳出展现物体远近的绘画方法。刘宋山水画家王微，著有《敘画》一篇，强调观察自然和主观能动作用。南梁萧贲。
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》力避繁冗，全书字数不过22500余字，却涉及病因病机、望闻问切、治疗大法、药物性味、专科疾病等，基本概括了理法方药的全部内容，并结合临床实践，予以精辟论证，使后人读此书能“明其理而后能知治病之法，并可悟却病之方”。 《医理》最显著的特点是首创以燥湿为纲，统领病因、诊断、治法、方药。提出需随时了解大。
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精辟见解，是远古洪荒史的代表作。但《路史》卷帙繁冗，参考资料多来自纬书和道书，神话色彩强烈，多有怪诞不经之事。故向来不为歷史学家採用。《四库全书总目提要》批评：“皇古之事，本为茫昧。泌多采纬书，已不足据”，又说“皆道家依托之言”，“殊不免庞杂之讥”。 罗泌采用道家。
西汉时期在洛阳建设了武库和敖仓，并派重臣管理，不过洛阳并不是陪都，刘邦之后的皇帝也很少前往。 雒阳人贾谊从小研究诗书，才学过人，被推荐为博士，每每有精辟见解，得到汉文帝的欣赏。汉文帝打算擢升贾谊，遭到官僚与宗室反对，于是外放他为长沙王太傅。贾谊对贬谪不满，写就了骚体赋代表作《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》，。
治国之道，成为汉武帝以后汉王朝法制的指导思想。这一思想对后世历代王朝的立法影响很大。汉宣帝曾有名言：“汉家自有制度，本以霸王道杂之。”便是这种思想的精辟阐述。 早在秦始皇焚书坑儒所毁坏的很多文献，通过汉代学者的记录得以重现，包括五经当中的古文尚书，也是这时候发掘整理出来的。汉初的经书，全由私人传授，。
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