摘要：
ISBN 9787105086665 （中文（简体））. 「县內回族现虽使用汉语言，著汉服，但在风俗习惯上都保留著鲜明的民族特点」 请检查|access-date=中的日期值 (帮助); 使用|accessdate=需要含有|url= (帮助) 周, 星. 汉服运动：中国互联网时代的亚文化. ICCS Journal of。...
ISBN 9787105086665 （中文（简体））. 「县內回族现虽使用汉语言，著汉服，但在风俗习惯上都保留著鲜明的民族特点」 请检查|access-date=中的日期值 (帮助); 使用|accessdate=需要含有|url= (帮助) 周, 星. 汉服运动：中国互联网时代的亚文化. ICCS Journal of。
品，朝服皆同）。正、从三品：银簪，黄綾帽，龙蟠黄带。正、从四品：簪、帽、袍同三品，龙蟠红带。正、从五品：簪、帽、袍同三品，杂色花带。正、从六七品：簪、袍同三品，黄绢帽，带同五品。正、从八九品：簪、袍同三品，大红縐纱帽，带同五品。杂职：簪、袍同三品，红绢帽，带同五品。
pin ， chao fu jie tong ） 。 zheng 、 cong san pin ： yin zan ， huang 綾 mao ， long pan huang dai 。 zheng 、 cong si pin ： zan 、 mao 、 pao tong san pin ， long pan hong dai 。 zheng 、 cong wu pin ： zan 、 mao 、 pao tong san pin ， za se hua dai 。 zheng 、 cong liu qi pin ： zan 、 pao tong san pin ， huang juan mao ， dai tong wu pin 。 zheng 、 cong ba jiu pin ： zan 、 pao tong san pin ， da hong 縐 sha mao ， dai tong wu pin 。 za zhi ： zan 、 pao tong san pin ， hong juan mao ， dai tong wu pin 。
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服而已。」 吉藏《法华玄论》：「问。云何为像正 答。此具多义。一者佛在世为正。佛灭后为像。二者未有异部为正。有异部为像。则百十六年后方为像法耳。三者得道多为正。得道少为像。故释迦前五百年得道多。不得道少。后五百年得道少不得者多。四者破正法未破正法分像正。大经邪正品。
最高尚宫：各部门的总管。 监察尚宫（감찰상궁）：负责监督宫女的言行及管理所有宫女的升级与赏罚，为尚正品级。 训育尚宫：负责训育新进宫女，为尚记品级。 气味尚宫：负责检查食物好坏和香气 並在国王用膳前先品嚐菜餚，以防下毒弒君。 出纳尚宫：掌管厨房各种食材进货保藏。。
、水褌、前裳、布肩衣；女子则服袍、裳、前裳。法隆寺存有蜀江锦，传说是圣德大子妃的带裂、褥裂。平安时期和服为唐朝汉服翻版。此时期的和服基本上完全模仿当时期中国服饰的模式，而日后贵族阶级所穿著的「唐服」样式亦於此时期留存下来。 平安时代初期，唐日交往仍然相当紧密，故大唐文化对和服的影响仍深。然而，会昌。
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，在中国进入清代以前，越南人的日常服饰多为类似汉服常服的样式，并加入了一些本国服饰的元素。一些流传至今的服饰类型包括： 四身袄（越南语：Áo tứ thân／袄四身） 从公元12世纪到20世纪早期，它是越南妇女中最常见的一种服饰。它的发展也伴随着中国汉服的传入。 五身袄（越南语：Áo ngũ thân／袄五身）。
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所谓“三坑”，是指JK（日本女高中生）制服、Lolita裙、和古风汉服这三种特别服装 朱华娇. JK女孩菜市场走秀，莫让商业资本“异化”小众文化. 红网-红辣椒评论. 2021-03-23 [2021-03-28]. （原始内容存档于2021-05-06）. 大家口中的“三坑”（JK、汉服、Lolita）也正在成为未来服装消费趋势 。
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服，二人汉服”。蔡邕在其著作《独断》提到：「通天冠：天子常服，汉服受之，秦礼无文」。《新唐书》记载吐蕃和南诏军穿着「汉服」（唐人服装）冒充唐军进行破坏和抢掠：「结赞以羌、浑众屯潘口，傍青石岭，三分其兵趋陇、汧阳间，连营数十里，中军距凤翔一舍，诡汉服。
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阮朝以前越南人的日常服饰，尤其是平民阶层的日常服饰，较多的受到中国的影响，在满族入主中原以前，越南人的日常服饰多为类似汉服常服的样式，并加入了一些本国服饰的元素。一些流传至今的服饰类型包括： 四身袄（越南语：Áo tứ thân／袄四身）。
汉文化素养。元代有一说：“帝王知音者五人：唐玄宗、后唐庄宗、南唐后主、宋徽宗、金章宗”。金朝中期以降，女真人改汉姓、着汉服的现象越来越普遍，朝廷屡禁不止。虽然金世宗一向反对女真人全盘汉化，积极倡导学习女真字、女真语，但仍挽不回女真汉化的速度。接受汉。
Daily。2016-11-29 第五届中国西塘汉服文化周如约而至 古镇洋溢汉服情 - 人民网 最念西塘秋•第五届西塘汉服文化周 - 凤凰网 汉字载中华歷史 成语显汉服文化. 大纪元. 2011-11-26 [2017-11-19]. （原始内容存档于2021-01-25）. 找寻失落的汉服之美--张改琴委员倡议确定汉族标准服饰。
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1996.03.006. 楼婷. “五星出东方利中国”汉式织锦 ——国宝级文物. 北方文物: 27–28. doi:10.16422/j.cnki.1001-0483.2002.02.006. 董雅琪. 非遗复兴 汉服文化——“非遗匠心 光耀东方”汉服创意大秀亮相北京时装周. 纺织科学研究. 2021。
服与圈地、占房、投充、逃人并称“清初六大弊政”。从1645年正式强制执行，到1911年废止。 “剃发易服”政策从清初的暴力镇压到康熙年间及其后时期的潜移默化，对后来中国的发式及服饰有明显影响。中国自先秦时期传承下来的汉服体系也因此出现断代。。
经籍志》，这是正式以经史子集为类名的四部分类法中现存的第一部目录。汉文化均源自这些典籍，经学、子学、史学是汉学研究的重心。 汉族礼仪是汉文明最为典型最为古老的特征，也就是汉族的风俗习惯传统，汉族有礼仪三百，威仪三千。周礼和汉服是华夏的标志。礼仪文化可追溯到尧命舜推行的“五典之教”。舜时主管教育的官职有三，。
耐冷，且比丘尼袒露惹人围观、讥笑。很快汉人沙门便寻求国制汉服和袈裟的融合，分出了法服和常服两部分，法服是做法事时的三衣，常服则是三衣以外的日常穿著。 汉魏时，僧服的染色仍为赤色，后来就多有变通。东晋时期，僧人依汉服改制出「緇衣」，作为僧侣的常服。所谓「緇」，是一种黑色偏深棕色的颜色，以此和穿素衣的俗。
，“始于黄帝，备于尧舜”，定型于周朝，形成完备的服制，並影响到宗周尊儒汉朝服制。王逸《机赋说》认为，上古人们拿兽皮当衣服，伏羲、炎帝以来，已经出现了真正的衣裳，到黄帝时期，则出现了衮冕等较为完备的服饰制度。 古老的天子六服、王后六服、儒服、剑服位于汉服体系的中心。玄衣纁裳的思想渊源，来自「尊天法地」。
由余姚徙居仁和，世居於此数百年。高祖龚茂城、曾祖龚斌均布衣一生，曾经商，以品学皆优名闻乡里，龚斌更有诗集《有不能草》传世。祖父辈兄弟五人：龚敬身、龚藻身、龚禔身、龚理身、龚治身。前三人有文名，人称“东城三龚”。龚自珍之父龚丽正其实是龚禔身之次子，因龚敬身无子，过继为敬身长房长子。所以龚自珍名义上的祖。
中韩再掀网路骂战！韩服源自明朝？中国小粉红出征南韩，惨遭举报「翻墙」. [2024-02-10]. （原始内容存档于2023-12-12）. 衣服掀中韩大战！中国网红曝韩服汉服差异 小粉红狂酸：南韩好爱偷. 汉服韩服之争：韩媒竟称“明朝汉服来自于高丽样”. 《尚食》再掀中韩骂战 一文看清剧中汉服由来 还原度高得惊人。
正顺，恭俭谦仪。不溢不骄，毋诐毋欺。古训是式，尔其守之。」宣讫，公主再拜，前奏曰：「儿虽不敏，敢不祗承！」归位再拜，见后母之礼如之。 礼毕，公主復坐，皇后称贺，次妃嬪称贺，次掌冠、赞冠者谢恩，次提举眾內臣称贺，其余班次称贺，並依常式。礼毕，乐作；驾兴，乐止。 宋朝公主三加笄汉服如下： 女子许嫁，笄而字。——《礼记·曲礼》。
旗袍沦为坐台女制服 旗袍大王叹国服走向堕落. 时代信报. 2005-06-22 [2019-11-23]. （原始内容存档于2020-12-05）. “老辈旗袍”悄然重张. 北京晚报. 2007-12-19 [2019-11-23]. 程醉. 旗袍or汉服,传统的文化该在何处收藏?. 中国纤检。
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