摘要：
明朝官修皇帝实录《明太祖实录》记载，明太祖朱元璋在洪武七年八月初一日（1374年9月7日），亲自前往南京历代帝王庙祭祀三皇、五帝、夏禹王、商汤王、周武王、汉高祖、汉光武帝、隋文帝、唐太宗、宋太祖、元世祖一共十七位帝王，其中对汉光武帝刘秀的祝文是：“惟汉光武皇帝延揽英雄，励精图。...
明朝官修皇帝实录《明太祖实录》记载，明太祖朱元璋在洪武七年八月初一日（1374年9月7日），亲自前往南京历代帝王庙祭祀三皇、五帝、夏禹王、商汤王、周武王、汉高祖、汉光武帝、隋文帝、唐太宗、宋太祖、元世祖一共十七位帝王，其中对汉光武帝刘秀的祝文是：“惟汉光武皇帝延揽英雄，励精图。
香港䞘今出土的汉代文物有一个墓穴、一些陶器和铜钱，多分布於海岸。位於九龙的李郑屋汉墓没有尸骨，只有一些陶器，以及「大吉番禺」、「番禺大治历」两句汉字刻文。汉代铜钱，则有南丫岛深湾出土的东汉晚期五銖钱，以及屯门扫管笏出土的近百枚汉代五銖钱及新朝的货泉。不过，香港的汉代考古发现除了李郑屋汉墓外。
xiang gang 䞘 jin chu tu de han dai wen wu you yi ge mu xue 、 yi xie tao qi he tong qian ， duo fen bu yu hai an 。 wei yu jiu long de li zheng wu han mu mei you shi gu ， zhi you yi xie tao qi ， yi ji 「 da ji fan yu 」 、 「 fan yu da zhi li 」 liang ju han zi ke wen 。 han dai tong qian ， ze you nan ya dao shen wan chu tu de dong han wan qi wu 銖 qian ， yi ji tun men sao guan hu chu tu de jin bai mei han dai wu 銖 qian ji xin chao de huo quan 。 bu guo ， xiang gang de han dai kao gu fa xian chu le li zheng wu han mu wai 。
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在经济方面，完颜亮在位期间，金朝首次发行了本国的货幣。金朝早期使用辽、宋铜钱，面临着通货的极大不足。贞元二年（1156年），在户部尚书蔡松年倡议下，印制交钞，与辽、宋铜钱并行。正隆三年（1158年）起，铸造铜钱，但因北方缺少铜矿而规模较小。 太宗、熙宗朝曾两度将猛安谋克大规模迁往中原。完颜亮延续此。
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钱和冶炼的作坊。其中规模最大的是1994年发现的上林苑兆伦铸钱遗址，也就是西汉时的国家造币中心“上林三官”。其遗址位于今陕西省户县大王镇南兆伦村，南北长约1,500米，东西宽约600米，面积达90万平方米。遗址的南部多瓦砾，其北有坩埚残块、铜渣、灰堆等堆积。遗址中北部有许多铸钱残范坑和废弃钱。
、酱、果类、菜类、牛、马、羊、布、帛、皮革、水产等几十种商品。 西汉初年沿用了秦代的货币制度，实行黄金与铜钱并行。虽然铜钱因连年战争、生产萎缩而不断减轻重量，但是仍然称作半两。 刘邦令民间自铸荚钱，可能与他的无为思想有关。他曾经令陆贾分析秦失天下的原因，陆贾说：“（秦代）事逾天下逾乱，法逾滋而奸逾炽。
五帝、三王、汉高祖、汉光武帝、隋文帝，唐太宗、宋太祖、元世祖。 根据《明太祖实录》卷之一百八十八记载：洪武二十一年春正月“戊午，遣官祀历代帝王。初，历代帝王庙五室祀，伏羲至元世祖凡十七帝。至是，去隋文帝，凡十六帝，为五室，中三室居三皇、五帝。
王安石的免役法或雇役法，指的是差役即职役雇法。 宋代的杂税名目眾多，“经制、折帛钱为诸州之害，板帐、月桩为诸县之害”，此外还有二税盐钱、蚕盐钱、丁绢、丁盐钱、僧道免丁钱、秤提钱、市例钱、折估钱、折布钱、布估钱、畸零绢估钱等，“不可以遍举，亦不能遍知”。其征敛赋税的手段，诚如朱熹所说：“古者刻剥之法，。
。日常生活离不开物件的计量，史前人类根据人体器官来确定长度标准，作为长度单位的“步”、“拃”、“指”等至今仍在汉语地区日常生活中使用。 《大戴礼记·五帝德》记载黄帝时设置有衡、量、度、亩、数，谓之“五量”。《尚书·舜典》说舜“同律度量衡。”《史记》中记载“禹，左准绳，右规矩”“身为度，称以出。”就是。
唐武德四年（621年）七月，“废五銖钱，行开元通宝钱，径八分，重二銖四絫，积十文重一两，一千文重六斤四两”，確立国家铸幣的法幣地位。与此同时，又继承魏晋南北朝时期以绢帛为货幣的传统，实行“钱帛兼行”的货幣制度——钱即铜钱，帛则是丝织品的总称，包括锦、绣、綾、罗、绢、絁、綺、縑、。
钱塘江大桥，钱塘江上第一座建成大桥 钱江二桥，又称彭埠大桥 钱江三桥，又称西兴大桥 钱江七桥，又称之江大桥 杭州主城区位于钱塘江以北，目前跨江桥梁共有十座，分别为钱江一桥（钱塘江大桥）、钱江二桥（彭埠大桥）、钱江三桥（西兴大桥）、钱江四桥（复兴大桥）、钱江五桥、钱江六桥（下沙大桥）、钱江七桥、钱江八桥、钱江九桥和钱。
陶寺遗址共出土了4件铜器 ，分别为铃形器（含铅红铜，M3296 墓，陶寺晚期小墓）、齿轮形器（砷铜，M11墓，陶寺晚期小墓）、环（红铜器，中期贵族墓地内 IIT7464层，捣毁中期墓地形成的墓葬五花土堆积层）和口沿残片（砷铜，宫殿区 IFJT3 的主殿夯土）。。
祖殿，奉祀释迦三尊，即释迦如来、文殊菩萨、普贤菩萨。此殿毁於「文化大革命」，1989年重建。 五福殿，又称五帝庙，祀五福大帝。五福大帝又称五福王爷、五瘟大王，是瘟神，故本殿不设正门，以希冀五帝不出门。 圣父母祠供奉妈祖之父母神像，代表妈祖得道升天，依然秉持孝心，永不忘本。是清代所建。。
历代帝王庙位于北京市西城区阜成门内大街131号，是明朝、清朝皇家祭祀三皇五帝和历代贤明帝王的场所。 尊崇或祭祀历代贤明帝王是中国古代历朝沿袭的政治传统，如唐昭宗时，建汉昭烈庙，祭祀地点在涿州。宋宁宗时，地方官员先后在韶州和衡阳建立“舜庙”。女真人建立的金朝，在祭祀历代帝王时亦不懈怠，金朝规定，“前代。
和福建亦有不少书坊。造纸方面，在纸的品种、质和量都有显著进步，成都、临安、徽州、池州、平江、建阳等地都是产纸之地。 南宋时期，纸币大量流通，逐渐代替铜钱成为主要交换手段。南宋的纸币分为“交子”和“会子”。交子主要在四川地区使用，会子则分为“东南会子”、“两淮会子”和“湖北会子”三种。不过，南宋后期因。
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以秦国旧行的方孔圆钱铜幣为下幣，文曰秦半两，重如其文，铭文用小篆。其改革详细如下：法定铜钱制定为较晚发行但较先进的方孔半两有廓圆钱。废除秦国较早发行的圆孔无廓圆钱、圆肩圆足有孔布钱。废除六国使用的布钱、刀钱、蚁鼻钱以及郢爰（金幣）等货幣。珠玉、龟贝、银锡等物不得视作货幣而流通使用。货幣的统一，减少货。
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钱」；至於郢爰与铜贝，则只在楚国流通。当时货幣经济仍未確立，各国自铸货幣，甚至私人铸幣，货幣价值则取决於其中的含铜量，含铜量愈高，货幣的价值愈高。 秦始皇因各地幣制紊乱，遂废止关东六国原本通行的珠玉、龟贝、银锡等货幣，改以黄金为上幣，以鎰（二十两）为单位，圆形方孔的铜钱为下幣，文曰「半两」，直径一寸二分，重十二銖。。
主体。农业有了长足的发展，从整体上来看人口不断成长，原来各诸侯国之间的无人地带，已不存在。各国因争夺土地或者水利资源，冲突时起。铜钱开始流行，甚至在楚国还出现了金币—郢钱，出现一定的商品经济和商人阶层。教育向平民普及。贵族与平民间的界限也被冲破。社会产生了一种革命性的变化，周王朝建立的宗法封建制度，已经不能适应这一变化。。
上海: 大东图书公司. 1978-07-01: 464. 使用|accessdate=需要含有|url= (帮助) 康立君. 辽上京出土辽代窖藏部分古铜钱. 内蒙古金融研究. 2003, S1: 17–22. 使用|accessdate=需要含有|url= (帮助) 向南，张国庆，李宇峰. 辽代石刻文续编。
石峁（mǎo）遗址是中国陕西省神木县境内的一处新石器时代遗址。遗址位于高家堡镇石峁村秃尾河北侧山峁，在长城南边十余公里，黄河西边二十余公里。秃尾河与铜川沟交汇处，地处陕北黄土高原北部边缘，兴建于公元前2300年前后，废弃于公元前1800年前后。遗址中包含内、外城和“皇城台”，总面积为425万平方米。
永宁寺塔基、太极殿，阊阖门、东汉太学、明堂、辟雍、灵台、东汉墓园、北魏大市、租场牛马市、东汉刑徒墓地等，并出土了大量文物，包括陶瓷器、泥塑像、铁器、铜钱（器）、金银器、碑刻造像等。 汉魏洛阳古城. 中国文物信息咨询中心. （原始内容存档于2012-01-14） （中文（简体））. 河南省文物局. 河南省文物志。
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