摘要：进步教育基地”、云南省“爱国主义教育基地”、省级文明单位等称号。 云南民族博物馆馆藏民族文物4万余套（件），其中民族服饰类文物在中国品类最为齐全。云南民族博物馆的基本陈列有《民族服饰与制作工艺》、《传统生产生活技术》、《民族文字古籍》、《民族乐器》、《民族民间瓦当》、《民族民间面具》、《民族民间美。...进步教育基地”、云南省“爱国主义教育基地”、省级文明单位等称号。 云南民族博物馆馆藏民族文物4万余套（件），其中民族服饰类文物在中国品类最为齐全。云南民族博物馆的基本陈列有《民族服饰与制作工艺》、《传统生产生活技术》、《民族文字古籍》、《民族乐器》、《民族民间瓦当》、《民族民间面具》、《民族民间美。
门巴族人普遍信藏传佛教，少数人信仰原始宗教。 门巴族与藏族关系密切，在生活习俗方面受藏族影响较大。 婚葬 1951年以前，门巴族奉行一妻多夫、姐妹共夫的多配偶传统。现在已改为一夫一妻制。 门巴人死后多行水葬和土葬，也用火葬和天葬。 门巴族的服饰受藏族影响较大，男女都穿氆氇袍，腰间都系上红氆氇腰带，很像。
men ba zu ren pu bian xin zang chuan fo jiao ， shao shu ren xin yang yuan shi zong jiao 。 men ba zu yu zang zu guan xi mi qie ， zai sheng huo xi su fang mian shou zang zu ying xiang jiao da 。 hun zang 1 9 5 1 nian yi qian ， men ba zu feng xing yi qi duo fu 、 jie mei gong fu de duo pei ou chuan tong 。 xian zai yi gai wei yi fu yi qi zhi 。 men ba ren si hou duo xing shui zang he tu zang ， ye yong huo zang he tian zang 。 men ba zu de fu shi shou zang zu ying xiang jiao da ， nan nv dou chuan pu lu pao ， yao jian dou xi shang hong pu lu yao dai ， hen xiang 。
传统意义的卫藏、安多和康三大藏区之外，还有其他独立的支系，从语言、习俗和服饰等很多方面而言，这些特殊的支系都与三大藏区有所不同，他们分别是工布藏族、嘉绒藏族、白马藏族、普米藏族、尔苏藏族、木雅藏族、华锐藏族、纳木依藏族、卓仓藏族、门巴藏族和夏尔巴人等。 藏族民间有关其民族起源的传说中，流传最广、居于主导地位的是猕。
五屯话是五屯人的语言，分布于青海省东部黄南藏族自治州同仁市隆务镇五屯下庄、五屯上庄和江查麻。五屯人的服饰和附近土族接近，所以被归为土族。但五屯人自认为是藏族。 五屯话是汉语、藏语和蒙语的一种混合语。 汉语词占绝大优势（但声调完全丟失），安多藏语词约占20%。个别词和蒙古语、保安语谐音。另有10%的词汇来源尚不完全确定。。
服饰共同特点是如今仍是或曾经是交领、左衽，歷史上部分受到汉族影响出现了右衽，如壮族的服饰也可以右衽，但交领左衽仍占多数。[来源请求] 门巴族、不丹族等族群深受藏族文化和汉文化影响，现在仍是交领右衽。[来源请求] 羌族 彝族 现代石林彝族萨尼服饰 现代彝族男性服饰 瑶族 苗族 1962年海南乐东县黎族。
ma，1985年7月4日—），四川省甘孜藏族自治州人，康巴藏族。中国大陆演员、模特。 康巴藏族，青年演员、模特。2006年首次在胡雪桦导演的电影《喜马拉雅王子》中崭露头角，饰演青年克劳盎。而后作为平面模特，曾与陈准、冯海、陈曼等著名摄影师合作，拍摄杂志《服饰。
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中国藏族服饰编委会. 2002. 中国藏族服饰. 北京出版社, 北京. 藏族服饰文化 pp.2 中国藏族服饰编委会. 2002. 中国藏族服饰. 北京出版社, 北京. 藏族服饰文化pp. 3. 中国藏族服饰编委会. 2002. 中国藏族服饰. 北京出版社, 北京. 附录pp.4 . 中国藏族服饰编委会。
（15）没有信教的自由，所有藏人各阶层人民中百分之九十以上都非常诧异、失神。 （16）恶意歧视仇恨藏族，侵犯民族特点，称「藏族是一个被宗教信仰和民族自尊心陶醉的顽固民族」。 （17）汉民族主义思想者嘲笑藏族服饰装扮，使藏装无法继续穿戴和留下去；藏族干部如果不穿汉装，就难入人之列，只要是看不顺眼的，都予嘲弄歧视。西藏境内的。
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白马人或称作白马藏族，是居住在甘肃东南和四川西北特別是文县、平武的一个中国未识別民族（目前暂列为藏族），但普遍被认为是氐族的直系后裔。白马人有独特的语言和文化。白马语和康巴语、羌语相近，但没有相应的文字，依靠口口相传。在宗教仪式里使用类似象形文字的符号。 白马人的祖先为氐人，在汉代被称为白马氐。《后。
泰语系蒙古语族，通用汉语官话作为交际工具。 保安族文化与东乡族和回族有许多相似之处。传统服饰包括有藏族、回族和东乡族服装元素。已婚的保安族妇女穿戴黑色盖头，未婚妇女则穿戴绿色盖头。保安族人通常穿著黑色或白色的服饰。 保安族的经济包括农业（主要是小麦和黑麦）、饲养牲畜、销售当地手工艺品和从事木材工业。。
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格萨尔王传可能起源于佛教第二次传入西藏时期，（噶当派形成期间），也可能是起源于苯教的故事。最早的手抄本可能是11世纪期间佛教和尚写下的。1860年代由藏族哲学家米梵姜扬嘉措监制整理，大圆满寺（卓千寺）的和尚刻版印刷成书。 格萨尔王的故事在蒙古族中也流传很广，称为“格斯尔王”，并且随着卡尔梅克人传播到里。
rje，意为“金刚手”，1239年—1267年）藏族，出生于乌思藏萨斯迦（今西藏自治区萨迦县）昆氏家族，元朝封为白兰王， 恰那多吉是桑察·索南坚赞之子，元朝帝师八思巴之弟。1247年，恰那多吉与其兄八思巴一同随伯父萨迦·班智达在凉州会见蒙古宗王阔端。他深受阔端喜爱，阔端让其学习蒙古语，并穿蒙古服饰。
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点是短头型、面孔宽、身材较矮，性格温和。 关于康巴的特点，藏文典籍 《安多政教史》中作了一个很精辟的概括 : “卫藏法区，安多马区，康人区。”此意在藏族民间谚语中有更为生动、直白的表述 : “最好的宗教来自卫藏，最优秀的人来自康，最好的马来自安多。”这句话简明地道出了康巴人文的特点与精髓。 康区所以被称作。
“土族”族名源于部分土族人自称“土昆”、“蒙古尔”，“察罕蒙古尔”，蒙古族称土族为“白韃靼”，藏族称其为“霍尔”。藏族很早就知道蒙古尔人，东胡有一部分人前往青海游牧，藏族称为霍尔。土族是东胡一部分，因此称为霍尔。沙陀与汪古及吐谷浑是最主要的族源。。
羌族，是古羌人的后裔之一，自称尔玛、日麦、弥。羌是一种称呼，羌族称之为『羊部落』，源於其以羊为標誌（图腾），是中国西部的一个少数民族，总人口30万。 松潘羌族有自称『羌合基』，羊部落。 藏族称『播合基』，牛部落。 有口语，文字失落。羌族至今仍保留自己独特的民族传统、生活文化与巫覡宗教，信奉天神“阿爸”，也兼信别神，信奉天神、地神、山神、。
汉服，泛指汉人的服饰，也是一种中国朝代服饰以及相对於中国少数民族服饰的汉人服饰的概念。 《中国衣冠服饰大辞典》將“汉服”定义为： 辽代服制中的汉族服饰； 汉代服饰； 泛指一般的汉族服装。 中国古籍中的“汉服”，主要是指区別於汉人以外的民族的汉人服饰的一种概念。马王堆3号汉墓出土的“遣策”竹简上提到，。
蕃皆为左衽，而松赞干布与唐朝文成公主和亲后，开始出现交领右衽。又如受藏族影响的不丹，现任不丹国王穿著传统服饰会见公眾照片中见到其服装为交领右衽。而蒙古人作为游牧民族的后裔，如今流传之成吉思汗及以后各元代皇帝画像，其衣著打扮为传统服饰，也皆为交领右衽。而在西亚蒙古人建立的伊儿汗国，丞相拉施德主编的《史。
中国藏族服饰. 北京出版社, 北京. 藏族服饰文化 pp.2 中国藏族服饰编委会. 2002. 中国藏族服饰. 北京出版社, 北京. 藏族服饰文化pp. 12. 中国藏族服饰编委会. 2002. 中国藏族服饰. 北京出版社, 北京. 藏族服饰文化 pp.2 中国藏族服饰编委会. 2002. 中国藏族服饰。
，来源真实可靠且较为全面完整的各类考古学资料可用于对此二者加以鉴别区分。由于少数民族在居住地的比例以及他们与多数不同的风俗习惯、宗教信仰、语言、传统服饰等特质，国际法中有一些保护少数民族的专门规定。 亚洲的越南、泰国、中华人民共和国、伊朗、土耳其，欧洲的英国、西班牙、俄罗斯联邦、乌克兰、罗马尼亚等都。
相关服装在有关文献、书籍和报章亦被称之为汉族服饰「汉服」： 清光绪时期地方志《大通县乘帙稿》记载部份土人穿著「汉服」，为清代汉人服饰；民国时期史学家张廷休：「今日苗夷的男子大都是穿汉服能说汉话。」；《马关县志·风俗志》也以「汉服」一词指这类服装；藏族学者桑热嘉措亦提到自己身穿「汉服」；人民日报：。
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